原标题:書畫印•寫意宋莊④ | 挥笔凝思竹影闲 -----我读郁民华和他的书法

——|| 郁民华简介 ||——

郁民华，男，笔名有耳，斋号朴清斋、榛茗堂。供职于中国石油工程建设公司，高级工程师。现为中国书法家协会会员、中国石油书法家协会副秘书长、河北省草书委员会委员、华北理工大学艺术学院客座教授、河北美术学院客座教授、《中国书画》杂志社书画院特聘书法家、《美术市场报》艺术顾问。

郁民华自幼学书，临池不缀，尤擅行草和隶书，其书法作品多次参加中国书协举办的书法大展并获奖，其书法作品多次参加中国书协举办的书法大展并获奖：作品获全国第四届楹联书法大展全国奖；入展全国第八届、第九届书法篆刻展览；第二届全国书法兰亭奖；全国首届草书大展；“铁人杯”全国书法大展；入展纪念中国书协成立30周年-中国书法家协会会员优秀作品展；入展纪念邓小平诞辰100周年全国书法大展；入展庆祝建党九十周年全国产业（行业）系统书法美术摄影精品展；荣获“中国电科杯”“铸大国重器，展央企风采”首届中央企业职工书法展优秀作品奖；入展首届“沈商文化杯”全国书画作品展；获全国第一届风景名胜楹联书法展一等奖；在中国石油系统组织的展览中多次获得一、二等奖, 获中国石油“墨缘奖”金奖、中国石油职工书法篆刻精品展一等奖、第五届中国石油职工艺术节书法大赛的书法银奖等，2017年入展中国石油书法家协会组织的五体十家展览，2018年入展第二届“‘中国精神•中国梦’——社会主义核心价值观书法作品主题创作展。参加中国千名书家精品走进奥运场馆志愿活动，作品被中国石油大厦、华北理工大学美术馆等多家博物馆收藏。

近年来，在各种报刊杂志发表书法篆刻作品1000多幅，《中国书法通讯》、《书法导报》、《书法报》、《中国书画报》、《青少年书法报》、《美术报》、《河北日报》、《美术市场报》、《青少年书法》杂志、《艺品》杂志、《台声》杂志、《中国钢笔书法》杂志、《当代书法家》杂志、《河北霸州市电视台》等多家专业书法报刊杂志、网站、电视台等宣传媒体，多次刊登其作品并专题报导。

挥笔凝思竹影闲

-----我读郁民华和他的书法

 吴川淮

一

郁民华把自己的郁姓拆开，有耳，作为自己的笔名可谓一种智慧。书家黄仁龙说有耳是取善听八方言，博采众长之意。因为一个耳字，我就想到了哲学家老子，姓李名耳。民华笔下翰墨淋漓，阴阳谐和，亦可谓善于将中国阴阳哲学在纸面上的化解，有云有雾有山有水，有耳有眼亦有神矣。一个“耳”，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，其意深矣！

郁民华四尺对开斗方小品尺寸60×45

民华兄的斋号朴清斋，又署榛茗堂、博古轩，都各有深意，显示了其审美理想的归宿。

初识民华兄，就感到他有一种内在的文气，谦虚低调，平和透彻。以后相知相交十年，渐渐熟识，更感到他书法学习的刻苦与认真。

郁民华草书斗方尺寸45×45

书法界我见过用功的，但没有见过像民华这样用功的！自从认识了郁民华，我就知道了用功是一个什么样的标准，以这个标准衡量左右，没有几个能够及格的。在传统割裂的今天，想把字写好，除了下真功夫，还要有相当的“慧心”。民华的书法，已经深入古人的精髓之中，开花结果。重要的是，民华是在思考中书写的，是一个在思考、领悟、反复实践并把传统转换成自己的血肉一样创作的人。

书法家中分纯粹和不纯粹的两种，民华属于很纯粹的书法家。我见过很多杂质的书家，见了民华，见了他的书法，我感觉清清之水划过纸面，原来书写是如此丰富的事情，原来书写完全可以平复心情，可以养性怡情，可以推微知著。虽然他在石油系统相当忙碌，但他的业余时间几乎全部都用于了书法的学习与创作，书法是他的精神之根，是他的精神之脉，是他的精神之源。

郁民华草书小横幅

我们当下的心态太浮躁，太焦虑，太心急，但看了民华的字，虽然是草书，你都感到那种静，那是一种真正的安静，池塘生春草，园柳变鸣禽，妙契同尘，清风与归。书法是一个精神的场域，境为心造，民华在对于传统的艰辛跋涉中，为自己创造着一个独立的精神的世界。这个世界与传统密切相连，不张扬，不自满，以书观照，透彻淋漓。

郁民华隶书四尺中堂自有仙才四尺整纸

二

民华作为一个成熟的书法家，一个很纯粹的书法家，诸体皆能，尤善隶草，且写得很纯粹。

艺术一个最简单也是最本质的标准，就是纯粹。纯粹是一个人艺术最低也是最高的标准。因为我们这个时代的艺术品太不纯粹了，纯粹才显出它可贵的品质。民华的隶书和草书，都体现了一种纯粹的品格。

郁民华草书斗方小品尺寸45×45

艺术的纯粹，首先所要排斥的是急功近利的想法和做法，没有愤世嫉俗，只有精益求精，甚至排斥任何市场的因素而求之于心，求之于静。

据民华自己讲，刚入道的时候，他是以隶书见长的，以隶书入展。隶书写了多年，以后又自觉地投入了草书。草书在河北有气象，有气场，有实力，民华对草书的转向，一方面有外在的因素，一方面有内在的因素。草书的写手在河北很拥挤，民华却有一种独立。

郁民华隶书六尺条屏

民华的草书书风恒定，基本在二王、张旭、怀素之间，写得非常得法，非常纯粹。如果你在他的跟前，看他书写，不管是熟悉的内容，还是陌生的内容，他都能精熟而快节奏地一挥而就，再看，草书的韵味，笔墨之间的联系，布局的恰当，皆在短时间内不假思索地完成了。民华的创作体会是这样说：“专注一体，而不是见异思迁，深入一个帖才能真正了解其中真谛。二王书法以简约著称，越是简的东西就越繁杂，包涵内容越丰富。”纯粹是纸上的功夫，点点画画，不是和古人靠近，而是把古人跟今人一样，每一笔都有来头，每一根线都有说法，民华做到了。有人把二王写得很放诞，有的人写二王写得很猥琐，有人把二王写得很伪饰，也有人写得很憋屈，一个二王书风，照出了很多人的色相和心性。民华的二王，很精确，很随意，有白蕉流畅之美，有沈尹默精准之韵，积数十年的功底，心花怒放，优柔自在，铿锵磊落，水流云逝。但亦因为如此，他的书法个性突出的风格就略显不足。二王本就不是突出的风格，二王的书风是中性的，是内敛的，是隐藏的，是稳妥的。民华书法愈接近二王的实质，也把二王的这种内在的精神接受了。二王的安静的体系与我们当下的外向的表现是矛盾的，二王可以修养，可以有内质的华美，是属于个别人雅室欣赏的逸品，但也绝对不是大众的、喧闹的、翻腾的。把二王写好了，你就要接受那种内在的纯净，那种内质的华美，当然也有那种高雅的孤独与寂寞。传统的二王是内美，而被以后米芾和王铎、傅山给外向化了。民华走了一条内美之路，这条路，期知音，待九方皋，与伯牙、钟子期为伍。民华也在思考，也在接受一些新的美学观念，他的书法也逐渐地开张起来，二王在他的笔下飞动着，在似与不似之间……

楷书团扇尺寸45×45

但民华是一个现代人，具备更多的是现代人的情感。他于草书，能写精准的二王一路，也能沿着米芾、王铎一路写很外向的东西，内敛与外向对一个现代的书法家，都是具备的综合性因素。需要修心养性，则内敛；需要外在的奔放豪气，则外向。但既就是这种外向，民华写得也很纯粹。在他出版的作品集和他的博客里，可以看到不少这种外在性的书法，这是一个书法家和社会的结合，传统连接着社会，民华在某种程度上是一个书法的传播者，在他那个石油系统，在他生活的区域内。他的书法是在追求雅俗结合，追求更多人的认知，他说：“书法要雅，不雅则不为艺术；要俗，不俗则无人看。所谓雅俗共赏乃为最高境界，大家都喜欢，又有艺术价值，此为上品，能流传千古。”雅俗共赏是一条非常难的路子，经常偏斜，但对于民华来讲，他是怎样也俗不起来了，写到这种程度，想俗都不可能，只能在与大众的勾兑妥协之中，保留着自己的艺术理想。

郁民华作品对联六尺

书法作为艺术，具备着非常复杂的因素，它是和我们精神的多元是一致的。内在的质美是其质也，外在的溢美，亦是其本也。

民华的隶书，从石门铭、张迁碑、乙瑛碑入手，并保持了浓厚的篆意。我始终认为，中国书法的正路，不在楷书，而在篆隶。楷书法度森严，从它兴盛完备之时就是框定约束之拘。民华从入书道，就走了一条正路。他的隶书轻重顿挫，变化丰富，和谐静穆，波磔起伏。他本来可以成为新时期以来一位纯粹的隶书高手，但他转向了草书，草书更能表达的是他的心性，他的自然。他的隶书与他的草书一样，具备了丰富的静态与动感，书法不得书之三昧，是难于真正地理解书法。

郁民华草书小品45×32

三

我戏称民华是一个实证主义者，一个不断反思的人。书法是一个实践课，也是一个创作课，不经过对传统的不断地实证，不经过反思乃至把传统转化为自己的血肉，是很难能够成为一个真正意义上的书法家。书法创作达到了一定的程度，反思认知比盲目地创作更为重要。书法创作虽然是感性的，但更多是以理性总结，再从理性返回到感性之中。

郁民华小品古扎之一尺寸45×34

民华就是在不断地反思与发现之中，汲取传统的滋养，而渐成自己的书法理想，如他在《朴清斋书事散论录》对王羲之十七帖的看法：

十七帖章法比较平淡，如果写大字按照这个章法，会很死板，可适当增加穿插和行间张力、粘力，要进行探索。

他在深入十七帖“体会其中绞转、提案、牵丝、起行收之用笔变化”后，对这本经典的章法提出了其“比较平淡”，应该是很有眼光的。我临十七帖也多年，也有这方面的感受，但我就没有总结出来。

郁民华小品信封201808

《朴清斋书事散论录》虽然只列举了十二条，但每一条可谓都是民华之心血，每一条都能引起书家之共鸣。我想他应该有不少，记录在自己临帖创作的札记之中。

有这样一条：

最诱人处往往最危险。临古帖也一样，有些古人的帖里面有很多个性化的东西，有些甚至十分强烈，非常诱人，学到这些皮毛就可以有几分形似，但这正是其弱势，不是正大气象的东西。要学其精髓之处，而不应去夸大碑帖里面的一些张扬的个性。眼高手低，但眼不高，心不明，手自然高明不起来。

他认为古人的帖里面有很多个性化的东西，学来容易，但是皮毛，此论可谓精髓。当下的书法家，很多把古人个性的东西当作宝贝一样，认为因此就是掌握了古人的精神。民华对于那种“诱人处”的警惕，正是对许多书法家的一种启示，书法的正道颇为艰辛，书法的“旁门左道”或许容易，但也只得皮毛而已。

郁民华小品信封2018082

民华以自己的实践，见证自己的所得。工作之余，他是以一种愉悦的心情投入书法的学习与创作之中，以笔墨同古人对话，同今人对话。书法的规律就是传统沉淀的规律，传统本身又是一个互相连接的世界，民华是用笔亦用心的打开书法的沉重之“门”。

郁民华六尺草书中堂尺寸180×97

四

与郁民华接触，你会发现他是一个把书法带到生活的人，以书法记录生活，以经典的形式还原生活。在他的微信和博客里，可以经常读到他的手札，和生活的细节有关，和工作也有关系。

把书法归还于生活，是一个艺术家把艺术放入了日常之中。他以艺术记录生活，也把生活的本真归还于生活。他做笔记，观察生活，以书法记录生活的足迹。

郁民华四尺草书条幅象曰尺寸四尺整纸

郁民华曾经在国外工作过数年，几乎与国内的所有书法爱好者失去了联系，但就是在那种条件下，他依然坚持每天用小字书写，在那种完全陌生与孤独的环境中完成了自己艺术创作的“蝶变”，如他自言：

在异国他乡的这份坚守让我觉得书法要回归自然，日常书写才是书法的生命力。如果日常都抛弃书法，只是在创作作品，展览时才想起还有书法这么回事，说明书法还是没有深入骨髓，深入生活。所以，我无论是出差还是到哪里，行驶中的高铁上、开会的记录中、住宿的酒店里，都不会离开书写，这同时就是一个享受书法的过程。

郁民华信札小品草书29×18

他总结自己的创作经验，提出的“三新二意”论在书家的朋友圈里颇得共鸣，传播甚广。“三新”者：草书观念上的更新；技法的继承与创新；形式与内容上的创新。“二意”者：意在笔先和意气风发。其中在技法的继承与创新中他提出了五个要求——字形结构，力求形似；牵丝萦带、遵循原貌；通篇章法，把握布局；风格展现，力求神韵 ；多读帖，增加文化素养。

郁民华六尺隶书条屏尺寸180×45

在民华身上，体现的最大的特色是自觉和认真，这也是每一个在书法创作上取得成绩的书法家的共同的特点。善于学习，坚持奋斗，自觉实践，玉汝于成。

清人吴德旋在《初月楼古文叙录》说：“永叔《与尹师鲁书》，直是道家常，若不先有一番琢錬，何以能如此古雅，”民华的书法就是在“道家常”与“古雅”的二者结合，是把书法与生活完美地结合在了一起。

郁民华四尺隶书对联明月清泉

五

在北京十年之间，总能在一起相聚的人并不多，民华就是其中之一。我们相伴去了不少的地方，看书法绘画展览，如果多日不见，一定要打电话彼此问候。我们在一起，书法是一个话题，更多的是一种心灵之间的交流。

郁民华草书对联六尺

如果哪里备了笔墨纸砚，又有好景入梦，又有好茶好友，那自然要挥洒一番，方能尽兴。

我作诗赠民华：

有耳殚精墨痕间，曾经相醉在西山。

为书求道平生愿，挥笔凝思竹影闲。

篆隶如刀高古意，草行横出思潺湲。

业余爱好成勋业，道友欢游常往还。

郁民华对联

2018年5月13日---7月26日

作者：吴川淮

陕西省艺术研究所副研究员，中国民族书画院副秘书长、《艺术界》杂志社编辑、中国书法家协会会员，长安书学院副院长。

艺术顾问 | 范扬 

策划 | 魏徵  

统筹 | 魏萍

 视觉 | 吴慧静

主办 | 书画印杂志

广东清远国创文化艺术有限公司

协办 | 广东清远收藏家协会

展览时间 |  2019.1.20--1.26

展览地点 | 北京国创艺术空间

北京宋庄北塘艺术区K4

微信 | lanxuan1289