随着网络通信的停滞，中国藏区诸多寺庙的仁波切(意为“禅师”)、堪布(意为掌管者)的微博正在网上相继趟马，获泛滥粉丝追捧。

该署微博次要以传扬向真、向善、向美之思维，传送着正能量。正在藏传佛门里活佛一词意为上师或者许巨匠，诸如仁波切和堪布该类高僧能力称之为活佛，一般僧人所谓阿卡。

乔美仁波切是一位“时髦”的活佛，他正在2009年10月注册了微博。1843条的发言单位(截至2月21日)多少近每日1.5条，所公布形式没有只有劝人向善的教导，再有很多是环保和纪律以及朝政范围的议题。

“我自小正在藏区寺寺里进修长成，正在外人眼底我是个禅师，但我的眼底我是个教师。”青海省桉树州摩耶寺第九世乔美仁波切说，“每日我都是亲身复旧，我的微博里现正在有7万多粉丝，作为一度‘教师’我想经过微博去反应他们，(让他们)多做利他的事件，能让受众消解郁闷。”乔美仁波切正在微博上通知新闻记者说。

多识仁波切有将近1.7万多的微博粉丝，简直每条微博都有百余次的转发量。他的微博所触及佛学学问大多浅显易懂。

多识仁波切是甘肃省天祝县地狱寺第六世转世禅师，东南人种大学传授，副高生导师，所著《爱心中迸发的聪慧》、《管好你的心》等书正在藏区、沿海甚至海外都颇受推崇。

年迈的扎西仁波切正在2011年12月正在微博里宣布了他的歇班工夫，每周保持为信众医治疑问杂症。

扎西仁波切是青海省塔尔寺第四世扎西禅师和塔尔寺藏敬老院首创人。他已78岁遐龄，其微博形式没有只有诸多爱语，再有很多公益名目。

青海相濡以沫甘禅寺阿卡(僧人)谢杰多杰是乔美仁波切和多识仁波切的粉丝。“我来贵南鲁仓大寺学经进修曾经八年，开微博次要是想看看多识禅师和诸位佛门巨匠的讲习。”阿卡谢杰多杰说。

家住黄南州河南县的久美是一名传媒人，专任职于四川的康巴卫视。“很多仁波切片的微博我也正在关心，历次看到仁波切们正在微博上复旧的爱语，都让远离他乡的我正在内心很满意，并且从他们微博的配图上也看到了他乡的新变迁，往年夏天我定然要打道回府看看”。

网友Doris_ZY是一名中国留先生，师从于英国利兹大学，是索达吉堪布和乔美仁波切的粉丝。“只需手快污浊，何处都是地狱。经过仁波切的微博我觉得涉及到了生活最性质的货色。”她正在微博中那样说。

微博虽已没有再是重生对象，然而，活佛经过微博传送佛学思维的正能量却是新的始发点。正如中国藏学刊物社总编辑系主任黄维忠正在所著《藏传佛门大趋向》中说，受众范畴的扩展和多元文明的碰撞中，自我调适的藏传佛门社会带来的是欢愉和物质的力气。

青海省社科院哲学政法学钻研所所长拉毛措21日示意，咱们身处消息时期，仁波切、堪布开微博向受众传送教义中的踊跃要素，发扬正能量是无可非议的，该当寄予鼓舞和倡导。这没有只表现的是藏传佛门本身的退步，更表现了宗教与政法停滞相顺应。