抵巇第四
【原文】
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。
近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
巇（xī）者，罅（xià）也。罅者，涧也，涧者成大隙也。
巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
【译文】
世间万物都有自然发展的规律，万事都有聚合分离的法则。虽然距离很近却互不认识，虽然距离很远却能互相了解；
距离近的所以看不见，那是因为没有考察对方言辞；距离远的所以可以知晓，那是因为能经常来往，互相体察。
巇，也就是罅。罅是由小的裂缝开始，像山涧发展成大裂隙一样。
在裂痕刚出现时就要通过“抵”使其闭塞，通过“抵”使其减小，通过“抵”使破裂停止，通过抵的方法而使之消失，通过抵的方法而获得成功，这就是用“抵巇”之术堵塞缝隙的道理。
【原文】
事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微。
经起秋毫之末，挥之于太山之本。
其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇隙，为道术。
【译文】
当事情有了危险的征兆时，只有圣人才能觉察出来，而且能够独自发挥应有的作用。顺应变化分析事物，善于使用计谋，发现细微之处，并提前预防。
事情初起时如秋毫之末那样微小，发展起来就可以形成震动泰山的效果。
当圣人德政推行到外方以后，那么奸邪小人的一切阴谋诡计，都可以利用抵巇之术。抵巇堵塞缝隙，就是一种道术。
【原文】
天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目；是谓"萌牙巇罅"。
圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之；或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。
五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。
【译文】
天下分崩离析，上没有圣明的君主，公侯丧失道德，那么进谗言干坏事的小人就会出现，贤良的人得不到任用，圣人逃跑隐藏，贪图利益和弄虚作假的人兴风作浪，君主和臣子之间出现猜疑，以致国家纲纪土崩瓦解；民众之间互相攻击射杀，父子关系离散，甚至反目为仇，这就是国家大乱的征兆。
当圣人看见国家出现裂痕之后，就会采取“抵巇”之术堵塞裂隙。
圣人认为：当世道可以治理的时候，可以用抵巇方法堵塞缝隙，当不可以治理的时候，则可用抵巇的方法获得它。或者堵塞缝隙，或者得到天下，或者恢复天下，或者取代天下。
传说中上古五帝之时，是以抵巇之术堵塞天下，上古三王之时，是以抵巇之术得到天下。诸侯之间互相用抵巇之术争夺的很多。此时，善于运用抵巇之术者就能成功。
【原文】
自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。
圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
【译文】
与天地有离合一样，裂隙逆乱总是相伴相随，不能不明察秋毫。要想考察这些问题，就要用“捭阖之术”，能用此道的就是圣人。
圣人，乃是天地所派遣的特使，假如世间没有裂隙需要抵塞，那么就深深地隐藏以等待时机；遇到裂隙出现需要抵塞，那么就为此谋划。
这样，对上可以合作，对下可以督察。既能有所根据，又能有所遵循，这就是天地的守护神。
【评析】
“抵巇”的谋略就是在裂痕刚刚出现时，就要通过抵御来使其得以控制或使破镜重圆，在裂痕不可弥补时就要通过破坏使其彻底瓦解，并重建“完整”。
重建“完整”有两种方法，一是弥补，二是征服。
弥补的结果是恢复原样，征服就是加以改造重新获得。
由堵塞小的缝隙，就可以悟出"防患于未然"的道理。堵塞小缝隙，实际就是治国的谋略。
五帝时代可以用弥补的方法，三王时代只能用征服的办法。至于诸侯之间的征伐更是不计其数。
在天下大乱之时，就要靠“抵巇”取胜。所谓裂缝，可指事变、奸计。明察裂缝，可以窥察奸人。
另外，明察裂缝，也可指识别敌对阵营中的隔阂，用离间计使敌人的裂缝变大，最终分裂他们。
经典案例一：墨子班门弄斧
话说中国有句成语叫做 班门弄斧，就是说在鲁班门前舞弄斧子，那是自不量力，不知天高地厚。这是人们普遍的认识。
然而在中国历史上还真有那么一位敢于在鲁班门前弄斧，还战胜鲁班的人，他就是中国古代唯一的一位平民圣人，这个就叫墨翟，人们称为墨子。他被誉为大爱无言的圣贤。
墨子也是鬼谷子最好最好的朋友，鬼谷子很多弟子去找工作竞聘都是墨子推荐的。
那么墨子又是怎么班门弄斧的呢？
当时楚国有一位能工巧匠叫鲁班，又叫公输盘。人称木匠的鼻祖。
有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。
那时墨子正在齐国，得到这个消息，心想着大国进攻小国，而且是无理由的进攻，感动非常气愤。
于是他急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。
墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。
墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。
鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”
墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”
楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”
楚王叹了一口气，无奈地说：“好吧，我们取消攻打宋国的计划。”这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。
就这样，墨子用他的智慧制止了一场侵略战争。
案例2——为一钱丢前程的书生
话说南昌有位书生，他父亲在国子监里当助教，他也随父亲住在京城。
有一天，他偶然路过寿寺大街，见有一间书肆，便走了进去。
书肆里有一个少年书生，挑中了一部《吕氏春秋》，点数铜钱交钱时，不小心，一个铜钱掉在地上，轱辘到一边去了，少年并没有发觉。
南昌书生看见了，暗中把钱踩在脚下，没有作声。等买书少年走后，他俯下身子把铜钱拾了起来，装入自己衣袋中。
俗话说：隔墙有耳，窗外岂无人。
他不知道旁边坐着的一位老者，已经凝视了他很久，老者忽地起来，问他姓名。听罢，冷笑一声走了。
后来这个书生读书倒也刻苦，进了誊录馆，接着拜求选举，被授予江苏常熟县县尉职务。
他春风得意，整理行装赴任途中，投递名片去拜见上司，这时候，汤公任江苏巡抚，一见递上来的名片，就传话说不见。
书生多次求见，一次也见不到汤公的面儿。巡捕传达汤公的话说：“你不用去赴任了，你的名字已经被写到弹劾书上了！”
书生一听愣了，便问：“下官因何事被弹劾？”巡捕传说：“贪。”
书生考虑，一定是弄错了，于是急切要求面见巡抚大人陈述理由。
巡捕进去禀报后，汤公还是不见，仍让巡捕出来传话说：“你不记得当年书肆中发生的事了吧。当秀才时，就把一个小钱儿看得像命一样，如今侥幸当了地方官，能不贪财，作头戴乌纱的窃贼吗？你赶紧解职回去吧。”
这个时候，那个书生才明白，当年问自己姓名的人就是潜庵汤公，于是十分羞愧的辞官离开了。
这正是，天地日月离合始，离中有合 合中有离， 女娲后羿举手治。 人间百事矛盾系， 你中有我， 我中有你， 攻守兼备万事吉。