前言

老街遇到的问题是：唐代诗人李白《望天门山》中，孤帆一片日边来表达了作者怎样的思想感情？

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。........

这首诗描写了李白乘舟路过长江天门山时眼中所见的壮丽景色。至于表达了怎样的思想感情就不太好说了。看到美景吟诗一首是诗人的习惯，不过这首诗四句都是景色，似乎没有太多的深意。

这首诗看上去比较简单，不过有几个小问题值得注意，特别是”孤帆一片日边来“这句话怎么理解？下面老街一个个说起。

一、李白的格律诗

好多人说李白作诗不擅长格律，甚至有不少人说李白不做格律诗。其实并非如此，李白格律诗写得也很好，比如这首就是标准的近体诗。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

平平中仄仄平平，仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

开、回、来，是平水韵的【上平十灰】，在唐韵里，灰、咍韵也是通押的，这首诗无论押韵、黏连、平仄都是标准的近体绝句。

李白最让人津津乐道的是他的歌行体，例如梦游天姥吟留别、蜀道难、将进酒等等。但是李白也有很多优秀的格律诗作品，无论是五律、七律、排律都能证明李白不是不会写格律诗，而是不太喜欢写格律诗。而且李白的七言近体绝句常常被人认为是唐朝第一流作品。《唐诗品汇》中说：“盛唐绝句，太白高于诸人，王少伯次之。”胡应麟在《诗薮》中也说：“七言绝以太白、江宁为主......

下面这首五言排律，完全可以看出李白对于格律的掌握十分熟练，《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》

独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。

杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。

戎虏行当剪，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。

二、为什么“至此回”？

刘欢有句歌：大河向东流...........长江也是向东流的。为什么第二句说“碧水东流至此回”呢？ 这一点《诗境浅说续编》 解释：

大江自岷山来，与金沙江合，凤舞龙飞，东趋荆楚，至天门，稍折而北， ……

天门山是安徽东梁山（古代又称博望山）与西梁山的合称，这里正是长江改到北上的地方。但是也有人认为这种说法不准确，“至此回”并不是指江水到这里改了方向了，而是指江水冲击到两边河岸上，形成了的盘旋激荡的壮丽景色。李白不是在这里画地图讲地理，而是用诗的语言写眼中所见。

类似的诗有这首，李白在《西岳云台歌送丹丘子》中描写过黄河：

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

盘涡毂转也有“至此回”的意思。不过还有版本说这一句应该是”碧水东流直北回”，说的是长江至此改道北上。如果从大处着眼是长江北上，从小处说是江水在岸边盘旋。

三、前后呼应与含吐不露

《唐诗选脉会通评林》中讲到：

周珽曰：以山相对，照应“中断”；以水流回，承应“江开”，意调出自天然。

第一句是：天门中断楚江开；第二句”碧水东流至此回”照应“楚江开”。第三句：两岸青山相对出，照应“天门中断”。

第四句由第三句引出，两岸青山似主人，孤帆一片似客人，一来一迎，两岸青山似乎在夹道欢迎来自远方的客人。结尾一句留给读者不尽的遐想。沈德潜在《唐诗别裁集》中说过:

七言绝句，以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而弦外有音，使人神远，太白有焉"。

四、孤帆一片，是眼中所见还是指自己？

这个问题就有点复杂了。单单从诗句看，前三句自然是眼中所见，但是第四句未必是眼中所见，诗家语言跳跃变化是很正常的事情。

周振甫 在讲解诗家语时特别举例岑参的《还高冠潭口留别舍弟》：“

昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。

独向潭上酌，无上林下棋。东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。

前四句是站在作者的角度，但后四句就成了杜陵叟的话（信中的内容），好像没有什么衔接，直接跳跃到两外一个人的角度。所以这首诗很容易把读者搞糊涂。

在回到这首《望天门山》。李白乘舟而下，自西向东，如果是下午黄昏，太阳在西边，日边来的是李白；如果是上午，或有逆流的孤帆从东方日出之处而来，就是眼中所见了。

结束语

这首诗的题目是《望天门山》，似乎四句都是眼中所见更符合逻辑一些。例如《增订评注唐诗正声》记录到：

说尽目前山水。将孤帆一片影出“望”字，诗中有画。

不过也有其他意见，《唐诗鉴赏辞典》认为“诗题应该叫 舟行望天门山”，认为最后一句是李白自己乘舟而下，远望天门山，孤帆一片是指的自己。

您觉得呢？