开问作者： 君迁

 叫魂——

一场闹剧

叫魂这本是看得有点让人头疼，或许是翻译得稍显晦涩，有一些内容超过了一个理科生的理解范畴。

选择这本书当然是被书名吸引住了，妖术大恐慌，带着涉猎的心态去阅读，一开始的故事细节详尽地让我怀疑是历史小说，而到了描述地理经济环境的时候稍微就有点头大，草草看过然后挑自己感兴趣的地方详读。

看完后又去翻阅了一些《叫魂》读后感，只觉内容不过是书中的重复与概述，作者本身的观点少之又少且尽是不痛不痒的言语，毫无看下去的念头，或许前人也是像我一样看完全书后无从下手，感受零碎成斑斑点点而无法连线成面。

历史是延续的。历史上中国社会的习性也是这般。零几年的时候我在一个镇子上念小学，有一段时间里镇子上流传着毒针事件——不法之徒将毒针置于手中，装作抚摸孩童头部来扎孩子。在一段时间里这件事情引起了不小的恐慌，那时我对镇子上的老人的有着极大的厌恶与恐惧，因为老人们看到小孩子总是想要以摸头表示亲近，流言的传播只是局限在饭后的谈资或者纳凉是的闲聊，有多少人信了我不得而知，但是我在陪母亲买菜的时候，被一个像是妈妈熟识但我未曾见过的奶奶摸了头的时候，我觉得我玩完了。这是我在阅读《叫魂》途中情不自禁联想到的，性质几乎无二，或许可以称这种愚昧的恐慌是一种集体记忆。历史是延续的，并非因为我们处在社会主义中我们就全然的和封建社会中的恶习划清了界限。历史开始变得不再遥远。前些年日本地震造成的“盐荒”恐慌也是一个例证。叫魂是群众愚昧恐慌造成的一场闹剧。

当再把目光转向敏感的官场的时候，我忍俊不禁。官僚主义是历史遗留问题。官场生态圈就像是某种畸形班级生态圈——班长介于班主任和学生之间，班里起了轰动班主任问责班长要黑名单，班长进退为难，写也不是不写也不是。一种畸形的班级生态，但是并不因为畸形就不存在，我有深刻体会因为我曾是那进退为难的班长，后来我被免职了。我们可以看到官场生态圈遗留的风气依旧顽强的生存在我们的社会中，不仅是官场，而是社会方方面面，我们做的反腐官场改革，与其说是改革，我倒更宁愿理解为是一种对封建社会遗留问题的宣战，历史是延续的，没有解决的问题只会继续延续到下一个时代而不会因为是新的世纪而主动退出历史舞台。

一场闹剧是官僚的为了迎合皇上的指令而做出伪证使用酷刑逼出不可信的供词，皇上下令停止清剿的时候又纷纷改口。就像是在黑名单上班长总是习惯性的开出那几个日常调皮的学生，以免让更多的人受到责备。我们有足够的道德底气去责备这样的班长——年纪轻轻的学什么官僚作风，要多一点正义感，做个正直的人。但是那时的我并不是不想做个正直的富有正义感的人，甚至我都未曾意料到这样的做法是有过错的，我更倾向于把它认作是社会影响的潜移默化而非我本质败坏。

叫魂一书稍显晦涩但是让我联想到了很多，意识到历史是连续的。我处于历史影响中而往往不自知，嘲弄着历史小丑的愚昧的同时也是嘲弄着自己。

历史在我心中不再是与自己隔河远远相望，老死不相往来，而是我被历史河流浸泡着，免不了沾染上历史上有过的未被清理掉的习性。

或许我们可以调侃——

历史处处连续处处不可导。

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