蒋楠权利（知识与行动的统一）2013-10-19:16:01:28

近代佛教学者（包括佛教界和学术界）撰写了大量关于中国佛教史的研究著作，在中国现代文化史上占有一定的地位。

蒋维桥所著的中国佛教史是以日本佛教学者锡安的佛教史为基础的，但《四卷》和《十八章》的第四卷，即清至民国时期的佛教，完全是以纪实为史料的。王维桥的调查研究。除了系统地阐述清初皇帝的佛教信仰、清末民初佛教的兴盛对佛教的影响、迪斯科的意义外本文详细分析了唐人在敦煌石室所撰写的大量经文，以及近代各种佛教流派的概况，着重分析了民国以来佛教复兴的原因。民国以来佛教的繁荣：第一，引进西方学术，废除科举，兴起学派，解放学者的思想，不再局限于儒学，对外国科学兴趣浓厚，而古代学者佛教大多是随着文艺复兴现象而整理出来的。两者是佛教经典的流行，引起了学者们的兴趣。三是战争无穷，人们的生活被痛苦唤醒，所以他们回到佛教寻求精神慰藉。由于这三个原因，佛教在南北各省都兴盛起来，这些说法基本上符合当时的实际情况。

黄山华的《中国佛教史》作为一部独立的著作，其特点是将中国佛教的发展分为四个时期：中国佛教的起源（汉魏晋）、中国佛教的发展（东晋、南北朝）。中国佛教的广泛时期（隋唐）和中国佛教的保守时期（五代，宋、元、明）。历代，资料丰富，文献记载丰富，至今仍为学者所喜爱。

唐友通《汉魏晋南北朝佛教史》是一部国内外颇有影响的著作，全书分为两部分二十章。详细分析了佛教在中国的早期传播和演变，史料丰富，考证严谨，组织清晰，这是前所未有的。

李一卓的《藏传佛教史》原名为《藏传佛教简史》，是内地最早的藏传佛教史著作之一。简述了佛教与藏族、政治与世界的关系，佛教传入西藏及其盛行的发展过程，红衣派、黄衣派、格鲁派的历史与现状，以及寺庙，藏传佛教的经典、礼仪与教育。作为近代藏传佛教的早期著作，对藏传佛教的研究有一定的参考价值。

陈垣的《疑佛年鉴》和《中国佛教史书导论》是佛教史研究的两部重要著作，其中《疑世年》是一部检索历史上僧侣生活的参考书。经文，少遗漏；考证，更详细的鉴定；记载和尚，统一在姓名前面与地名、寺庙名称。同时，在每个和尚下面，列出与此人有关的基本史籍，为研究者提供方便。引言《中国佛教史》是一部六朝以来的佛教史书，其特点是：对六朝以来历史研究中必须参照的佛教史书进行分类，并按时间顺序进行介绍。介绍每本书的书名、缩写、匿名、卷号、版本来源、作者简历和内容体系等方面的异同，以及与历史有关的其他问题，每本书的特点及其史学。对《四库全书》中佛史记载的疏漏和谬误进行了分析，纠正了疏漏和谬误，立场明确，论据充分，是佛教学者研究的功劳。

丁复宝的《佛教辞典》是中国历史上第一部伟大的佛教辞典。词条总数超过3部，共计360万字。它涵盖了佛教名词、名词、典故、典籍、专著、名僧、历史遗址等诸多方面。同时，我们还有详细的索引条目。虽然有些解释仍然不正确不清楚，但它们可以被看作是一本更详细、更方便的关于佛教基本知识的参考书。

此外，《大藏经》在近代还印制了各种版本，如铅印《布迦经社大藏经》、日本的《藏经续集》复印件、《大藏经》的编纂、《藏瑶》的编纂、《藏瑶》的编纂、《宋板旗沙大藏苏》的复印件等。《龙藏》复印件、《宋藏吉珍》复印件、《华严经书班》《蒲回三藏经》编纂、《中华民国修三藏经》等。UT也为中国古代文化书籍的整理提供了贡献。

综上所述，我们可以清楚地看到，佛教文化作为中国文化的重要组成部分，在现代中国得到了充分的发展，其内容丰富多彩，涉及到中国文化的方方面面。中国古代佛教文化的延续，但有着鲜明的时代特征。首先，它把佛教与西方现代科学知识进行了比较，试图将二者结合起来。文化。其次，现代佛教文化强调佛教的哲学性，不单纯把佛教看作一种宗教讲道，而是提倡人的佛教思想，试图以佛教思想作为改革和革命的思想武器，确立自己的宗教信仰。当然，作为现代佛教文化的核心，佛教思想仍然是一种崇尚一切唯心创造的唯心主义宗教理论，但也包含着一些合理的因素。行动者及其严谨的逻辑分析和论证方法，对现代文化的发展具有借鉴意义，尤其在现代，一些思想家运用佛教来培育道德，改造社会，鼓励人们发挥个人潜能，突破传统道德的束缚。但是现代世界所倡导的现代佛教仍然具有积极的影响。