书院教育：唐诗中的书院（上） | 书院小史

岳麓书院 2018-12-24

中国书院

到唐玄宗时代，即唐代中叶，当书院在民间出现、发展近一个世纪以后，中央官府也开始注意到这种新生的文化组织，于开元年间在长安和东都洛阳创建起丽正、集贤书院。官府京师书院的创设、职掌、运作规制及唐玄宗一代君臣在其中讲学、问政、宴饮、奏乐、赋诗的情形，以下我们将作专门的论述，此不赘言。但要指出的是，经其提倡，书院名声大振，所谓“上有所好，下必行焉”，受传统习惯的强力驱使，“书院” 这一得到官府承认的新生文化组织遂为更多的士人所接受，他们根据各自的文化素质、需要及当时当地的条件，不断赋予书院以新的文化内涵，使这一机构开始大量出现于民间。

唐代民间书院最可靠也最生动具体的记录，见于当年文人骚客的诗作之中。唐诗中涉及书院的诗作除标明为丽正、集贤书院之外，其他至少有14首，① 其中李益的《书院无历日以诗代书问路侍御六月大小》，笔者考为集贤书院诗，故民间书院藉唐诗而存留至今的尚有13所之多。解读这些充满诗情画意的书院不能不说是一种美好的享受，以下我们将和读者一起来分享这种美好，共同步入千余年前那奇妙的充满诗意的世界。

题玉真观李泌书院

韩翃

白云斜日影深松，

玉字(疑为宇)瑶坛知几重。

把酒题诗人散后，

华阳洞里有疏钟。

韩翃，字君平，“大历十才子” 之一，“为诗兴致繁富，一篇一咏朝野珍之”。天宝十三年（754年）进士，建中年间（780－783年）“以诗受知德宗，除贺部郎中，知制诰，擢中书舍人卒”。②按京兆人李泌生于722年，卒于789年，与韩翃为同时代人，诗中李泌当即其人。泌自玄宗天宝间（742－755年）至代宗即位（762年）这一阶段，曾两度隐居衡岳等地，书院很可能建于此时。除白云、斜日、松影——风景秀美幽胜，以及文人儒士把酒题诗、游宴会文其中外，诗中还有一点值得重视，那就是书院与道观的关系。瑶坛、疏钟，满是神道仙气，书院既在其中，受其影响则属当然了。

同耿拾遗春中题第四郎新修书院

卢纶

得接西园会，多因野性同。

引藤连树影，移石(一作柏)花间丛。

学就晨昏外，欢生礼乐中。

春游随墨客，夜缩伴潜公。

散帙灯惊燕，开帘月带风。

朝朝在门下，自与五侯通。

卢纶（748－约800年），“大历十才子”之一。从参加“西园会”人员的身份可推知，此诗当作于卢氏成名之后，故书院创建的时间当在大历年间（766—779年），或稍后。朝朝门下，学就晨昏，游随墨客，欢生礼乐，这些都说明书院已开展了教学活动。“得接西园会，多因野性同”，学于书院的文人，以其性情志趣相同，齐集一起，在月下灯前论诗讲文，这分明又是一种学术交流，抑或可视为后世书院会讲、讲会活动的流觞。

宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠

卢纶

诗体挹余波，相欢在琢磨。

琴尊方会集，珠玉忽骈罗。

谢族风流盛，于门福庆多。

花攒其骥枥，锦绚凤凰窠。

咏雪因饶妹，书经为爱鹅。

仍闻广练被，更有远儒过。

卢纶此诗同前诗一样，当作于成名之后，故书院存在的时间当在大历年间（766—779年）或以后。诗歌所描述的是一帮文人在游宴中讲学、会文、品诗的场面，志趣相投的文朋诗友，以“琢磨” 诗体文风“相欢”，书院既充满了学术空气，又相当自由，不乏乐趣，能使“远儒”过而往之。因此我们可以说，赵氏昆季书院实为一讲学、论诗、会文之场所。

杜中丞书院新移小竹

王建

此地本无竹，远从山寺移。

经年求养法，隔日记浇时。

嫩绿卷新叶，残黄收枯枝。

色经寒不动，声与静相宜。

爱护出常数，稀稠看自如。

贫来缘(一作原)未有，客数独行迟。

王建，大历十年（775年）进士，初为渭南尉，历官秘书丞、侍御史，大和中（827—835年）出为陕州司马，从军塞上，后卜居咸阳。③可知杜中丞书院存在的时间大约在大历到大和年间（766-835年），即中晚唐时期。诗中有两点值得注意，一是环境建设。书院本无竹，主人从远处移来，不难看出，是爱其“色经寒不动，声与静相宜” 的性格，而经寒不动、 静处养性正乃儒家本色，是一般士大夫追求的目标。此点透视出杜中丞已经了然人性修养与自然环境的密切关系。二是书院与“山寺” 的交往。佛家重形胜风景是众所周知的，如果不是过从甚密，要从其地挖走新竹将不易办到。小竹“远从山寺移”，说明儒佛两家的关系较为密切，书院、山寺必然有着交相影响。

征引文献

① 一般人认为唐诗中有 11 首书院诗，此予匡正。

②《全唐诗》二四三卷。

③《全唐诗》卷二九七。