▲刘华杰

作者 刘华杰（北京大学哲学系教授，北京大学科学传播中心教授，博士生导师）

天国中，某事物是绝对正确的，当且仅当它是科学的。天国流行“二分法”，人们都希望站在二分法的上面一侧。

// 一、应当/实际上 //

周末，艾丽丝这回没有掉进兔子洞，而是往上走，乘飞船到了“演绎国”。艾丽丝荣幸地出席了一个关于人之本性的研讨会，天国的学术也很发达，在开会这一点上与地球差别不大。

艾丽丝注意到飘飘君是这样讲的：“人是什么？按照定义，人是一种有理性的动物。人是有人性的。人是善的。人是万物之灵，人比其他任何物种都聪明。人类社会是一种理性化的社会，人们追求真理和正义。”

此君如此讲了约30分钟，远超过了会议限定的每人10分种的时间。艾丽丝大为不解，原以为只在那腐败的地上才有发言超时的现象。于是她立即想到，刘爷发明的“RC控制器”可能在天国亦有推销的潜力，心中窃喜。该观众提问了，不识时务的艾丽丝在大家沉默良久后，终于站了起来：

“飘飘老师，非常佩服您的论证，这是我听到的最激动人心的、最有气势的演讲。不过，我有一个，是多个，小小的问题搞不懂。按您的理论，不讲理的人是不是人，坏人是不是人？”

“可笑的问题”，飘飘君有些不悦，“那些当然不是人。”

“但人总会犯错误啊？”艾丽丝还是有疑惑。

“人的本性中有一种自有纠错的能力。真理在召唤我们：世界存在着，真理存在着，不依赖于任何人，我们必然通向那绝对真理。”

“噢，原来是这样。”飘飘君的回答与演讲一样，充满自信、慷慨激昂，艾丽丝似乎得到了满意的回答，向主持人和飘飘君深鞠一躬表示了感谢。

“下一个问题？”飘飘君用得意的眼球环视了一圈，其实他的眼珠并没有聚焦在观众席上，当然也不是天花板上，而是中间广阔空间中的某一段区域。他已经习惯这种场合，同类的报告他一年讲了33次，他几乎能够倒背下每一句演讲词。

“尊敬的飘飘博士，我每次听您的演讲都深受启发，我特别赞成您关于‘人是理性的、善的’这一伟大的见解，这充分高扬了人的伟大。我想是不是可以加上‘人也是美的’这一引伸？”一个太监模样的飘飘君的老部下问道。

飘飘君这一年虽然已经听过31次类似的提问，还是非常高兴，清了清嗓音：“嗯，我想是的。Good idea!　说到美吗，按照原则，根据定义，一般说来，美是美好的意思，美是好看、不丑，审美离不开主体和客体，美的本质是……。”先生又讲了10分钟，在雷鸣般的掌声中结束了演讲。

这时主持人声明：“关于人性的讨论是当前我国重点多学科交叉研究项目，相信许多专家学者都有不少高见，限于时间，是不是从现在开始每人发言3分钟，每个人讲完不再安排提问，所有的提问在33位专家发言完毕后统一提出、统一回答。”

下午艾丽丝拖着疲惫的身躯回到驻地，一头扎在床上睡去。

她做了一个梦，梦见自己又参加了一个高水平的学术会议，主题是“科学与科学精神”。艾丽丝主持大会，并作基调报告《如何理解科学精神与如何弘扬科学精神》。

艾丽丝把刚学来的本事略作移花接木，摆出全无敌的架势，神情自若，信心十足：

“科学是什么？科学是系统化的知识体系，科学是理性的探索活动，科学之为科学是因为它是理性的、逻辑的。科学有一种自我纠错的能力。科学追求真理，代表真理，科学是唯一的真理。按照定义，按照原则，按照科学这个‘词’，科学是优秀的、科学是神圣的，科学家是优秀的公民。科学体现了真、善和美。科学精神是一种事事讲科学的精神，是一种坚持真理、坚持正义的精神。没有科学的民族是劣等的，没有科学精神的人是没有灵魂的。”

艾丽丝突然醒了，还朦胧记着最后一句“没有科学精神的人是没有灵魂的”，觉得不对劲。飘飘君明明说过，人，按照定义是理性的动物，人应当讲科学，科学是属于人的，是人特有的，不讲科学的就不是人，人怎么可能没有科学精神？

艾丽丝半醒中自言自语：“应当这样说，按照万能的二元论，我们始终要站在二分法的‘上面一侧’，科学精神的问题彻底解决了，科学精神就是一切二分法的所有好的、上面一侧的诸方面的总和。我们必须坚持科学精神、必须颂扬科学精神。有谁敢于从实证的方面谈实际的科学，对理想的科学提出质疑，就是对科学的质疑，就是对理性的质疑，是对逻辑的质疑，是对正义的质疑。反思这些说法，就是反对科学，即反科学，这是反文化，反人类，反文明。”

其实，艾丽丝还没有完全醒来。

傍晚，她终于醒来，揉了揉眼睛喃喃道：“糟糕，算术作业还没写，周一一早老师还要检查呢！”

// 二、T（正确）/F（错误） //

艾丽丝已经读小学三年级了。春节前她有幸乘坐超夸子火箭第二次到天上旅行，行前家长吩咐，别只顾着玩。

参观的第一站是天国皇家学会。这里正举行一年一度的学术演讲，本次主讲人是研制大规模杀伤性武器的头等功臣凯勒骑士，他的贡献是发明了新型杀人机器，创新之处在于可以有选择地无痛地瞬间杀死两亿人，并保证人以外的任何无机物品和生命丝毫无损，为此他荣获2002年度“天国卫士科技一等奖”，同时获得“环境科学二等奖”及“人以外生物自觉服务特别奖”，还有一个刚揭晓的“人道主义鼓励奖”。补充一句，天国皇家学会是集自然科学及技术、社会科学与人文学术于一体的官方与民间合一的最高学术机构。凯勒骑士去年刚刚当选为天国皇家学会的会士。

艾丽丝对英国皇家学会早有耳闻，却不曾听说天国还有一个这样的组织，而且瞧那架势、场面厉害有加，不禁倒吸了口凉气。

在雷鸣般的掌声中，艾丽丝发现一个相貌怪异的肥肥大伯缓步走上讲台，右手一直向上举着，略高过头顶，手心背对着观众，手掌一开一合的。

“女士们、先生们，感谢大家允许我在如此隆重的场合作一演讲。近闻天国与地上一样，反科学思潮相当泛滥，地上哈大霍耳顿骑士已经指出其政治上的危险性。我不明白的是，我们所有理性主义者一定也不明白，他们为什么要反科学，如此神圣的科学竟然有人敢于亵渎，我作为一名普通的科学家也是一名科学斗士，我愿意用十字军的剑与那些反科学者做彻底的决斗。

“但是，今天，我想发扬一下民主，我要用人民的力量，用你们这样一些需要科学、渴望科学的民众的力量和声音，打垮或者淹没反科学的恶浪。我有一动议，让我们通过举手来表决：是要科学还是要反科学？”

话音未落，观众一片欢腾：“好，好！”凯勒骑士环视了一下场下听众，接着说：“我已经布置好了，场内和场外的全国人民可以同时参与现场的投票，投票结果即刻就能显示出来。我希望通过这样一种民主的方式，来一劳永逸地结束无聊而且用意险恶的有关科学本性、‘科学本身是不是可以研究’的讨论。在我们天国，科学与民主是舟子之两轮，缺一不可。好了，现在就准备投票，每人身边都有一按钮，上面有两个选顶T和F。”

艾丽丝不知趣地问了一声：“投票前能否解释一下什么是反科学？”

“这还用解释吗！反科学，就是反对科学，与科学为敌吗！”

“那么什么是科学呢？”艾丽丝又问。

凯勒骑士略现不悦，但一看艾丽丝长得十分可爱，问话的语气也显得十分真诚，便耐心地讲了几句：“科学是最高意义上的知识体系和真理，科学在与宗教的斗争中成长起来，科学是神圣的。科学是价值中立的，科学是客观的，与政治、经济、文化没有任何关系。我们要科学地思维、生产和生活，一个懂得并能运用科学的人就是一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人。”

艾丽丝还是不大懂，毕竟她只学了几年算术，上过两学期自然课。但从凯勒骑士的话语中及地上《科普法》的宣传上她能够猜测出，科学准是一种重要的东西，一种好东西。

“如果没有疑问，现在就请诸位投下神圣的一票。”

“可是，T和F是什么意思啊？”艾丽丝又问道。

“T就是True，F就是False，即T就是正确，F就是错误。比如说科学就是T，反科学就是F。”

“也就是说如果赞成‘科学’一方，就按T，如果赞成‘反科学’一方就按F，是这样吗？”

“完全正确！”凯勒骑士向艾丽丝点了点头，他明白刚才的一番解释也许对许多公民有参考意义，不算浪费时间。

“各就各位，预备，按！”

30秒钟后，结果统计出来：

T：得1，325，044，088票；

F：得250票。

投票率百分之百（不分长幼，每人一票，婴儿可由父母代投）。翻译成有关“科学”与“反科学”的术语，投票结果为：

“科学”：得1，325，044，088票；

“反科学”：得250票。

经过现场检验，其中投F（即反科学）的250人当中有240人由于激动，一不小心按错了选择按钮，经过校正，结果为：

“科学”：得1，325，044，328票；

“反科学”：得10票。

凯勒骑士再次提高嗓音：“我极其荣幸地宣布科学与反科学对战的结局是：132504429:1 ！简单说就是1亿比1。刚才的不计名投票以铁的事实告诉那10个人，人民拥护科学，人民需要科学，反科学是没有出路的。我也愿意透露一个消息，我们的投票系统有强大的功能，能够自动记录每个投票者的IP（天国的身份证号）。也就是说，情况都在我们掌控之中，我准备与皇家科学促进会的特勒特先生一道把结果迅速写成报告，上报皇家舆论监察部。对那10人，我们的态度是，坦白从宽，牢底坐穿。”

凯勒骑士发现走嘴了，立即补充说：“对，如果不坦白，立即枪毙。当然了这得由司法部决定，其实也很简单，还可以使用我设计的投票系统，这回选顶仍然是T和F，T代表‘枪毙’，F代表‘活着’。主持人将是首席大法官真公正骑士。”

艾丽丝被天国的工作效率惊呆了，要是在地上，这类投票少说也得个把月才能出结果，花钱倒在其次。艾丽丝心中不由得涌起对凯勒骑士以及高科技的一丝敬佩之情。心想，如果不算太破费的话，建议雾冬冬小学从天国进口一套这样的设备，以后小伙伴们发生任何争议，都可以采用T与F的表决方式解决。她顺此思路还在演绎着什么，突然，她意识到忘记了刚才究竟投的是T还是F，心中默念：“糟糕！如果我果真一不小心投的是F，那可惨了。”

经过再次审核，艾丽丝因不是天国公民，不具有投票资格。艾丽丝果然在那250人之中，当时可能是由于惊慌投错了。艾丽丝对“科学”两字一直怀有敬意，不大可能受“反科学”三个字的诱惑。这样她投的那一票被取消。第二天，《天国公民报》头版头条是这样的：《投票解决反科学对错，艾丽丝参与无碍结果》。文中引用了凯勒骑士和艾丽丝等人的谈话和观感。

艾丽丝拿着一份《天国公民报》回到雾冬冬小学，班主任阅毕，曰：小艾不虚此行。

// 三、数与归类 //

艾丽丝因偶尔往来于地上与天国，沟通了两界的有无，双方都有意利用她的天真无邪，于是把她选为形象大使。《天国公民报》和地上《真理报》时常刊出她的大幅玉照，艾丽丝也不乏得意。她的一些八杆子打不着的远房亲戚也纷纷找上门来。

艾丽丝有一拐了好几道弯的老表舅，姓全，学问不大却好张扬，人唤“全都明白”。老表舅在大学真理系真理专业读真理方向的本科，现在尚读大二。假期学校布置每人写一篇论文，开学时评奖。老表舅苦思冥想，写得一篇《科学：真理、神性与正义》，全文300多字。这一天找到艾丽丝府上，他有一个小算盘，听说天国要举办一次高水准的“一真教”学术研讨会，凡缴费参加者都可以获得一枚奖章，他打定主意要在开学前将自己的论文在天国大会上宣读，文章到天国先镀镀金也有利于地上获大奖。他没学过科学社会学的马太效应，对这点把戏却无师自通。

艾丽丝压根不认得这样一个自称的老表舅，但在他美言之下及两本卡通书的诱惑下，还是答应带老表舅到天国走一遭，路费没的说当然是老表舅支付。

到了天国，四处打探竟然没人知道有这么一场高水准的研讨会。经天国中央“科教部”搜索，才发现原来是天国的一个属国“二叉国”组织了这么一个会。又折腾了一天，总算赶到会场。

老表舅和艾丽丝多有不知，“二叉国”是一个特殊的国家或者叫自治特区，名字源于他们奇特的分类与计数习惯：凡事他们都一分为二，他们只知道两个数字，即0和1。其实他们不知道二以上的数，也理解不了。生活中遇到3个苹果怎么称呼呢？一般会用手分别摸着每一个，口中含着“一个，一个，一个”。如果问有几个苹果，那里的人会说两个或者一个，这要依具体场景而定。于是在天国的人们看来“二叉”有贬义，相当于“弱智”一词。但二叉国公民感觉良好，认为他们有最好的数学、自然科学和哲学。二叉国人非常虔诚，国教为“一真教”。在这个国家能够见到的最多的一句话便是“科教兴国”，其中科指“科学”，包括他们的计数法；教指“宗教”，即“一真教”。

这次召开一真教大会的目的是弘扬二叉国的文化传统，相传他们的0和1记数法是尼布尼布先生50000年前从“中央之国”带去的。现在是数字化时代，0和1被地上及天国的公民拜为神圣。二叉国突然获得了一种超越感。但实际上，二叉国不知道二进制，在这个伟大的国家中，从来只有两个数字0和1，只有一种计数法，其他的都不需要。

老表舅被安排在第二天发言，原来还有些担心，一则怕自己水平不够丢了面子，一则怕自己水平太高二叉国学者听不懂。一天下来，各位发言者翻来复去讲0和1，说到事物的性质时，就是好与坏，上与下，高与低，大与小，正确与错误等等。

第二天让人心动的时刻到了，老表舅急步走上讲台，打开已经准备好的二叉投影仪，启动PowerPoint（注：盖茨专门为二叉国开发了一个新的界面）。“全都明白”客套了几句，便讲道：

“我吃惊地发现，我撰写的论文与贵国学术界的一些思想有不谋而合之处。世界上存在着事物，事物或者有神性或者没有神性。科学是从宗教中脱胎而来的，科学起初带有宗教的一丝神性，即那时发展科学是为了证明万物有神性。但是，后来，科学挣脱了宗教的束缚，独立发展，科学在俗人眼中失去了神性。这是普遍的看法。我认为这是错误的，科学依然具有神性，我能够证明这一点。科学追求真理，科学拥有真理，科学是真理，科学是唯一的真理，所以科学具有神性。证毕。不过，我还要指出的是，科学是真善美的统一，限于时间关系我只说明前两者的统一性。科学是有用的，有用是件好事，是善良的，所以科学是善，是至善。在社会中，善意味着没有偏见、公正、代表所有人的利益，即正义，因此科学就是正义。关于科学之美，请见我高中时的作文。总之，我证明了科学是真善美。我的论文《科学：真理、神性与正义》报告完毕，谢谢大家。有什么问题可以提出来。”

艾丽丝见半天没人提问，为了捧场就随便地问了起来：“全先生，您的论文讲到真理、科学、正义等，实际上涉及两个方面的性质。按照主人二叉国的见解，凡事可一分为二，对于科学有真科学/假科学；对于正义有真正义/假正义。真科学就是真实的、正确的科学，简称科学；假科学就是虚假的、冒充的科学，简称谬误。真正义就正义，假正义就是不正义，简称邪恶。”

讲到这，听众鼓起了掌，表明艾丽丝准确地阐述了二叉国的哲学思想。

“不过，这两组性质可以排列组合成四种情况。”艾丽丝话锋一转，突然说起了超过2的数。台下人好像没有听懂，她继续讲着：“这四种组合是：

{科学，正义}；

{谬误，邪恶}；

{科学，邪恶}；

{谬误，正义}。

我们做一假定，按这种组合至少可以分出四类人，比如{科学，正义}指又科学又正义的人，{谬误，邪恶}指不科学不正义的人，即没有科学知识的暴徒一类的人； {科学，邪恶}指有科学知识的流氓恶棍一类的人；{谬误，正义}则指没有科学知识但有人味的人。”

台下听得目瞪口呆，他们理解不了超过二的事物，对于事物的复合属性也理解不了。艾丽丝似乎感觉到了这一点，想用更通俗的办法解释一下。

“换言之，有关科学这一方面，可用‘色’来表示，懂科学就叫有色，不懂科学就叫无色。有关正义这一方面，可用‘味’来表示，正义的人就是‘有人味’的人，反之则为‘无人味’的人。于是有这样四种人：

有色有人味；

无色无人味；

有色无人味；

无色有人味。”

二叉国终于有一人站起来发问：“你能否用一种性质概括？比如有色有人味能否简称为好人，无色无人味简称为坏人？”艾丽丝顺口应道：“我想没问题。可是，可是另两类人怎么简化呢？”她也没了主意。老表舅“全都明白”先生已经多时没有言语，急忙插嘴道：“我想按照贵国二分法的惯例，这两种人应当约化为好人与坏人。认识论问题相对于价值问题更为重要，真假重于好坏。按照我前面的论述，科学本身就包含着正义，就是

正义。于是有色无人味者依前为好人；无色有人味依前为坏人。我想这也是二叉国人民所愿意看到的结果。”

果不其然，场下爆发出热烈的掌声。二叉国学者感到这是最有意义的报告，老表舅的报告也足足占用了两个人的发言时间。但是因为真理重于正义，没有人在乎报告的超时。

经评议，老表舅的论文《科学：真理、神性与正义》获得一真教大会论文特等奖，另外与会者每人都领到一枚奖章。高兴之余，老表舅又给艾丽丝多买了两盘“淘气猫”。

不过，开学后老表舅的论文交上去，只得了一个“及格”。评语是：“色香味三者中怎么没有‘香’啊？”原来老表舅把艾丽丝的说法转化成了自己的观点，写进了改写版的论文。没想到批卷者不知道什么色、味等

理论，只熟悉厨子的话语，见老表舅连常识的色香味三连体都不知道，怎能打出高分。

艾丽丝倒是惯常的乐观，她是这么想的，这判卷者毕竟知道二以上的数字啊，一分为三比一分为二也许算是进步呢。

// 四、1和0 //

上回艾丽丝陪同老表舅出席二叉国一真教学术会议，了解到那里的人们不知道二以上的数字，但惊喜于他们用0和1两个数字。这不就是地上因特网的基础吗，大米国一个什么人还写了Digital Being，被译成《数字化生存》，一时间汉字数字化了、国画数字化了、MM数字化了、生物学数字化了、生命数字化了等等。

不过机灵的艾丽丝却有一个重大发现，在二叉国实际上人们认为0＞1，而不是像我们地上0＜1。

原来，二叉国人们数数从1开始，以0为结尾，即1,0。

所以，以为二叉国是地上数字化的先驱，可能是一种误解。简单说来，若用1（¤）和0（¤）分别代表二叉国的两个数字，则它们与地上数字的对应关系是：

1（¤）：1

0（¤）：2，二进制中相当于10。

也就是说二叉国根本没有地上数字零的观念，即他们没有字数0，在地上0的发明曾是数学中的一场革命，二叉国大概不曾经历过那样的革命。他们的数字用我们的语言讲就只是1和2。书写出来的1和0只是偶然与我们的数字相同而已。特别是，0在二叉国代表着“圆满”，是二的意思，因为二能够表示一切事物和性质。那么各种事物的各种性质如何表示呢？上次已经指出，便是“一个事物，一个事物，一个事物，……；一个性质，一个性质，一个性质，……。”

于是，二叉国也没有二进制，其实他们没有任何进制。在地上早些时候巴比伦人用以60为基底的进位制。当然巴比伦人也并非完全都用60进制。我们的321，那时也可以写作3me21，me代表百的意思。

当然，二进制也与中国人的记数法关系不大，虽然不断有人声称二进制是阴阳八卦、64卦的直接结果。

艾丽丝找到了一个直接的证据可以否证上述爱国主义的臆想，她仔细看过国标一级字库和二级字库，即GB2312－80规定的字库，发现中国人数数的方式是：

一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

这里没有用阿拉伯数字，也没有零，这与二叉国差不多。即在上世纪八十年代，国家认定的标准字库（通常是文人们确定的，科技人员起的作用可能有限）中没有数字“零”。于光远先生不服气，曾写过《“○”是一个字》。于老的观点从数学上讲非常有道理，但是大众文化并不认账，新版的“陈桥”输入法软件，在“ling”音下仍然找不到○这个字（这个软件能输入上万个汉字没有把○当作字，现在部分公文倒是认它为字了）。北大方正排版系统为了能够正确输入这个○，特意给它一个扩展内码9201!

对于二进制，较科学的数字排列应当是

0,1

对于十进制，较科学的数字排列应当是

○、一、二、三、四、五、六、七、八、九。

其实“十”是不需要的。“十”这个数可用“一○”来表示。

“没有0的数系、计数法谈不上科学进位制，”艾丽丝总结说，但马上觉得不合适，“当然了中国文化除外，老祖宗还是知道十进制的。”

老表舅这学期学计算机语言时刚学了数的进制，在一旁补充了几句：“最简单的进位制是二进制，只需要用{0,1}就可以表示一切数。其次是三进制，只需要用{0,1,2}就可以表示一切数。再次是四进制，要用{0,1,2,3}。十进制要用十个符号，比较麻烦，但我们却十分习惯于十进制。我不明白计算机为什么不采用十进制。”

艾丽丝道：“你真可爱，计算机的元件使用门电路，用布尔代数，怎么会愚蠢地弄一大堆不同的开关！”

“你哪学来的？我们书上刚讲门电路。”

“卡通书啦！”艾丽丝得意地瞟了老表舅一眼。

• ▲《殿里供的并非都是佛》

  刘华杰 著

  2004年，江苏人民出版社出版

  【刊于：刘华杰，《殿里供的并非都是佛》，南京：江苏人民出版社，2004年，第231-245页】