佛教的弘法之根本在于“法”的住世，以教法与证法住世为标志，故弘法事业的开展须进行有证量的培养，现在佛教弘法最致命的问题也在于此，弘法活动的核心——“法”在个别弘法团体和弘法活动中并不见踪迹，就失去了佛教之特色。我们需要佛教基础的“三法印”为标准，衡量内容是否与佛教理念有偏差。佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不多，愈多则愈美也。至于出家为僧，乃如来为住持法道，与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性。古人谓“出家乃大丈夫之事，非将相所能为”，乃真语实语，非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业，续佛慧命，非破无明以复本性，宏法道以利众生者，不能也。不懂得世出世间的因果，一切事情都无从说起。为什么这样说呢？因为因果是一切社会道德、伦理、人性的基础。没有因果，这一切东西都无从建立，或者都将土崩瓦解。知因果虽属于信仰层面的事情，但它却是人生的第一要义。就个人而言，没有因果信仰，人生就无法圆满，断恶修善、断惑证真、转凡成圣就失去了动力。就社会而言，没有因果信仰，整个社会的道德秩序等就失去了维系。一个社会，只有具足健康的宗教精神，社会稳定和安定团结才有保障。这是一条为古今中外一切国家、社会和民族所证明了的真理。任何一个政治家和社会活动家，如果忽视了这一条，他的思想就无法圆满。当然，因果的道理很复杂。一般人也承认因果，但只限于一世因果，不承认有三世因果。而三世因果恰恰是因果信仰的核心。要让社会上的大众接受三世因果是很不容易的，需要做很多的宣传工作。安心办道方能开示悟入佛之知见，真正的教法与证法才能住持世间。佛教不仅仅是信仰的层面，深刻的修证是关系到佛教兴盛的根本，人间佛教不仅仅是人天的善法，佛教唯有培养出专门修行戒定慧得证解脱的人，才有其价值和意义，这也是佛法住世和人才培养的意义所在。護法用什麼？護法用的是智，是智慧。一定要用智慧來護，你智慧護持的，肯定你護持的是法，而且應該護持的是正法。所以你是用情護持還是用智護持，護法的人對被護法者的生活上的護持，一定要適可而止，不要搞得過分。你把大部分的精力都用在護持他生活上，吃什麼、穿什麼，什麼有營養，怎麼如何如何，那方向錯了，你應該把注意力轉到護持正法上。