《十八相送》 

    提起我国的戏曲传统剧目《梁祝》，几乎是家喻户晓，脍炙人口，位列我国古典戏剧中的十大爱情悲剧。本剧中的精彩片段如：《十八相送》、《楼台会》及《化蝶》等，无不是历代戏曲舞台上的经典保留剧目，备受历代观众的青睐。多少代人都为这场旷世的爱情悲剧流下过同情而又惋惜的泪水，同时，也对腐朽的封建礼教深恶痛绝。

     那么，问题来了：历史上梁山伯和祝英台是否确有其人？如果有，究竟有没有戏曲中所演绎的那段如泣如诉、惊天地泣鬼神的生死情缘呢？今天，就让小编和您一起共同揭开这段历史公案。

《十八相送》

     根据史料记载，历史上的梁山伯比祝英台确有其人，并非虚构。但两人生活的年代相差近三百年，压根就不是同时代的人。绝没有机会成为生死相许的恋人，除非有时光机器，两人中有一人穿越到另一人生活的年代来。当然，这都是不可能的假设。那么，为什么这段流传甚广的爱情故事会把生活在两个不同时期的人强拉在一起呢？当然是事出有因，而且是极富传奇色彩。要想解释清楚，那还要从头开始讲起。虽说有很多不同版本流传于世，但最接近历史真相也是最可信的个人认为应该今天所描述的这个版本。

     真实的历史和流传甚广的《梁祝》爱情故事还是有着很大区别的。宋代张津在《乾道四明图经》中称：“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在（鄞）县（西）十里‘接待寺’之后，有庙存焉。……按《十道四藩志》云，义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。”

《楼台会》

     东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’。”明代张时彻在《嘉靖·宁波府志》中云：“晋梁山伯，字处仁，家会稽。……山伯后为鄞令，婴疾弗起，遗命葬于鄮城西清道源。”清代徐时栋在《光绪·鄞县志》中称：“梁山伯、祝英台墓，县西十里接待院后，有庙。”雍正十一年修《宁波府志》卷三六《逸事》载，梁祝故事发生在东晋谢安执政时期，梁山伯为会稽山阴人，祝英台为会稽上虞人。

《化蝶》

    也就是说，历史上的梁山伯是东晋时期宁波地区的一位县令。据说他是一位清正廉洁的好官，两袖清风、一尘不染、不畏权势、铁面无私，深受当地百姓爱戴，被誉为“梁青天”，是旧封建统治阶级中最具代表性的“廉政典型”。可惜其寿命不长，英年早逝，没有给家人和子女留下任何财产。唯一留下的是“治家格言”和几千册书籍。其家人和当地百姓遵照其遗愿，将其埋葬在他为官多年的本县山坡上，既没有宏伟的墓园，也没有高大的墓碑，只留下一块不起眼的墓碑和不大的土冢。随着时光流逝，梁山伯渐渐被世人淡忘，其土冢也因年久失修而湮灭在历史的长河中，找不到一丝踪迹了。

《化蝶》

    就这样，两百多年过去了。一个偶然的机会又使得梁山伯得以重见天日。当地有一位姓祝的财主，家境十分殷实，人称“祝员外”。他膝下无子，只有一女，取名英台。英台自小聪明伶俐，父母更视为掌上明珠，倍加珍爱。转眼英台已十七八岁，出落得国色天香、窈窕动人，且知书达理。谁料红颜薄命，十八岁那年，一场暴病令其香消玉殒，其家人悲痛欲绝。不惜花费重金请人为英台找一个“风水”好的墓地加以厚葬。当选好位置开挖墓穴的时候，奇异的事情就发生了：此墓穴正好挖在两百多年前葬在此地的梁山伯墓穴之上，祝家人从挖出的墓志铭中得知梁山伯的身世，又见如此巧合，也算和自家女儿冥冥中有这段奇缘，所幸就把二人的棺木合葬在同一墓穴中，成就了一段奇巧姻缘，在当地传为佳话。

   这一奇闻就此传开，经过许多朝代的流传，后经戏剧作家的加工整理，不断润色，就被搬上了戏曲舞台，这就形成了今天我们所看到的历史名剧——《梁祝》，至于其中的《十八相送》、《楼台会》等精彩桥段，那就要感谢历代广大人民的智慧和戏剧作家的辛劳付出了。（撰文整理：刘东方）注：文中配图源于网络