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“我”，是指精神还是物质？

问：在下愚钝，关键问题还是没有弄懂。蜀中净土平台刊登的净界法师的文章《如果没有“我”，谁来造业，谁来受果报？》，文章中的“我”究竟是指物质（即肉身）的“我”，还是指“心”（即意念、精神）的“我”呢？！如果“心”（意念、精神）”能独立于物质的“我”单独存在，那么这个“心”究竟属于“谁”？！依附为“谁的我”？对象要搞清楚了，造业与果报对象才能是唯一的。(原文链接点此处：净界法师 ▏如果没有“我”，谁来造业，谁来受果报？)

永真法师：文中的“我”，既不是指物质，也不是指精神，但又都含摄这两个方面。文中的“我”，有两种涵义：一者“主宰义”，二者“恒常义”。无我的意思，就是无恒常，无主宰。生命体不一定都是物质和精神的结合，比如无色界的众生，他们是没有色身（肉身）的。我们欲界众生，业力感召，而受到不同形态色身的束缚，修行人常常把色身比喻成“臭皮囊”、“色壳子”。既然无我，又是谁在造业，谁在受报呢？其实，造业的主体正是那个“无我”，受果报的对象也正是那个“无我”。那个时刻都在迁流变化、无主宰的“无我”。这里借用惟贤长老的一个问答，来帮助大家理解。

有人问：“诸法无我，谁在轮回？”惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用。这是破执着的。若执着有“我”就等于那个神我一样，因缘就会消灭。

谁在轮回的那个“我”，是执着五蕴身为我，或者认为五蕴身死了继续轮回，继续有个东西存在，那就是“我”，其实这不是真我，是假我。“我”有即蕴我、离蕴我。“即蕴我”执五蕴身为我，“离蕴我”是执离开五蕴身以外有个灵魂叫我，这些都是佛法要驳斥的。实际上，“我”是没有实体的，“即蕴我”不对，“离蕴我”也不对。轮回，不过是一种生命识，阿赖耶识。这个阿赖耶识是一个生命主体，即业报的总体，是随着因缘业报而轮回，它也不是主宰的，更没一个“我”的灵魂。

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免费结缘与收费结缘，选择哪种方法更如法？

问：阿弥陀佛！请问师父，网站上的免费结缘经书，如果结缘了，最好也要随喜善款是吗？如果同一种经书，有免费和收费两种结缘方式，选择哪一种如理如法呢？感恩师父的建议。阿弥陀佛！

永真法师：既然是免费结缘，就可以免费请走，成就他人的功德，自己读经，自己受益。如果随喜的话，又有随喜善款的功德，因为可以让这个善举延续下去，利益更多的人，类似于爱心传递。免费或者合理的成本收费都是如理如法的，免费的方式，成就了他人的善举；合理的成本的收费方式，可以延续善举。两种方式，我们都随喜赞叹。

普贤行愿威神力 　普现一切如来前
一身复现刹尘身　 一一遍礼刹尘佛

于一尘中尘数佛 　各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然　 深信诸佛皆充满

回向偈

愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

愿以此功德   庄严佛净土
上报四重恩   下济三途苦
若有见闻者   悉发菩提心
尽此一报身   同生极乐国

官网：www.szjt.org