《从冬到夏》水印木刻60×60cm于承佑
□范震威
如果说美是生命形态之自由的象征，那么花神的出现便是对美的呵护与坚守。二者的相近相融，乃为世界描绘出光明与希望。
《花神女夷》见报后，有人问我：女夷是何人？关于女夷，除了《淮南子·天文训》的记述外，我还能告诉读者的是，“女夷乃魏夫人弟子”。魏夫人名魏华存，字贤安，晋代司徒魏舒之女。自幼好道，心慕神仙。后由父母做主嫁南阳人刘文，生二子，83岁时病故。据传，她逝后7天即被西王母派众仙将之接引升天。此事记于《神仙通鉴》一书。
女夷除了花神这一桂冠外，她的主要职责是万物长养与春夏之神，世上凡有生命的，能呼吸的，能传宗接代繁衍的，诸如飞禽走兽、花鸟鱼虫、庄稼草木等，其孕育、发芽、生长、开花、授粉、结实等，无不让她操心、劳神。她守护万物，以维系大自然中的多元平衡，让所谓的食物链、生物圈能够圆满地运行，不致遭到破坏。
在道教的传说中，女夷还有一个风神的兼职，可专业的风伯、雨师，偶尔也会施技过界，过多地漏雨，把清扫世尘的微风弄成大风拔木。前者风灾、后者水灾，偶而遇见旱神女魃，一凑热闹，又弄成干旱土裂、孳生蝗虫。对此，女夷心知肚明，河水溢岸吞噬万物，也会广补地下水位的过降；干旱暑热之日，亦是杀戮某些作祟的虫豸之时。然而，一旦灾害突降，女夷也积极应对，博施广救，以助民生于万一。灾难过后，女夷不忘提醒世人：头伏萝卜，二伏菜，三伏种荞麦。荞麦生长期短，抢种一茬，可以让灾民将损失降到最低。一入秋，万物就不归她管了。
上苍经过多次明察暗访，感到女夷柔弱的双肩担子太重，可一时又找不到德劭行卓者与她分担，便暗示她，有些细末小事，可以不必件件躬亲，比如说，花开花落，传衍后代常越夏而秋，这已让女夷职不能及。很可以委任民间凡人——粉丝中的佼佼者，选些有德者，让他或她多关心一下，也无不可。——这，就是民间花神的由来。
女夷便广求“神材”，拟先在一年十二个月中，挑一主花，为主花封一花神，以助她——花神女夷的宏观管理。
此议传至民间尘世，好事者不禁蜂拥云集，经过多年推崇，诞生了好多十二个月的花神方案，笔者不才，搜出几种方案，揣摩花神女夷的本意，乃将传统十二月的花神名单重新洗牌，试列于后——
一月梅花之神为寿阳公主。寿阳公主是南朝宋开国皇帝刘裕的女儿。她曾在元月初七人日时，小憩于梅花簇拥的含章殿下，醒来后，她的额上竟留下了梅花的印痕。自此以后，她每天画一梅花在额上妆点自己，被称为梅花妆，一时成为举国的时尚。
历代诗人吟咏梅花的佳作迭出，几乎不可胜数。故而，在封了寿阳公主为梅花神之后，又有南宋诗人林和靖被誉为梅花之神。林和靖，名捕，在南宋的乱世中见官场黑暗腐败，避世于西湖之孤山，以种梅养鹤自娱。他的居所山下即京城杭州，可他二十年从未踏进都城一步，并以梅妻鹤子自慰。他的《山园小梅》诗中的名句“疏影横枝水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是描写梅林月色的。
二月兰花神屈原。屈原是中国的诗祖。《诗经》虽有原诗三千，可未著诗者之名。在《离骚》与《九歌》等作品中，屈原对兰与蕙寄情炽烈。他吃饭时不离兰和蕙，出行时随身佩戴着兰花，入浴的洗澡水中也浸泡着兰花瓣，他赞颂兰花“幽而有芳”。在他的想象中湘君女神出行时，也是以兰花作为旗旌之徵的。屈原如此爱兰花，故而被册封为兰花之神。如是，屈原的人格魅力与兰花的品格获得了文化上的高度统一。
三月桃花神为息夫人。息夫人姓妫，故又称息妫。她是春秋时一个小国息国的侯君夫人。因为貌美如桃花，楚王便发兵灭了息国，将息夫人掳来为妃。虽如此，她多年沉默不语，那是她对自身命运的无言的抗争。这一切从《左传》传至后世，后人为她建庙祭祀。到了唐代，大诗人杜牧有名诗《题桃花夫人庙》传世。
男性的桃花之神落在唐末诗人皮日休头上。他曾撰写《桃花赋》，赞颂桃花具“艳外之艳，华外之华”，并且还特意举出了唐及唐以前的旷世美女十二位，暗喻桃花之美就是女人的最高境界，从而对后世的审美颇具影响。
四月牡丹花神欧阳修。文学大家欧阳修曾遍游洛阳城中的全部名园，寻觅牡丹花株中的英品、神品，撰写了《洛阳牡丹记》传世。牡丹花朵硕大，富丽艳贵，称花王。牡丹花神还有武则天或杨贵妃杨玉环之说。
五月芍药花神苏东坡。乡谚说，“谷雨赏牡丹，立夏赏芍药”，因芍药花形似牡丹，其风华富丽，多具牡丹神质。苏东坡一生谪贬甚多，最后平反昭雪时已孑然一身，他心灵与命运的伤痕都化为文化的圭臬——他的诗文作品。有前后两篇赤壁赋守护，再无人与之竞争芍药花神之冠。
六月荷花神西施。荷花与西施均美艳超群，二者可谓绝配。有如此绝配，能不让性情中的男人动心么？北宋周敦颐的名文《爱莲说》以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之喻，获称男性的荷花之神。
七月蜀葵花神李夫人。李夫人为汉武帝爱妃。她的哥哥李延年颇知韵，而她善歌舞。曾为武帝献歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”可她命薄早逝，武帝思之，又画像，又撰赋，遂成一段佳话。
八月桂花神貂蝉。因貂蝉喜欢桂花之香也。貂蝉为一奇女子，也是绝色的美女，她的主要事已被罗贯中写进《三国演义》里。桂花的男神之冠封给了南宋的洪适。洪适为江西鄱阳人，洪皓之子。洪皓作为南宋的使臣访金，被金国扣留，羁押禁居在冷山十五年，以桦皮书传达汉文字与北国的文化，被誉为苏武再生。洪适发愤读书，每逢八月中秋月圆时即于桂树旁焚香祈祝父亲大人平安归来。洪适对桂花尤为喜爱，有诗为证：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”
九月菊花神陶渊明。陶渊明鄙视权贵，为拒绝官场的黑暗、腐败与潜规则，乃挂印而去，回乡种田。他“采菊东篱下，悠然见南山”，喝着菊花酒，吟着《闲情赋》，诵着《归去来辞》，怡然自得。他特爱菊花，从而被封为菊花之神。菊花的女神给了李清照，也是实至名归。
十月芙蓉花神为花蕊夫人，后蜀君主孟昶之妃。赵匡胤率宋军攻破后蜀，将美貌非凡的花蕊夫人带回东京汴梁，本想立为皇后，但有人进言，此女不祥，故而放弃，且逐渐疏远，郁郁而死。芙蓉花的男神是范成大。范成大晚年居苏州，建园小宅，筑亭榭于池旁，园中遍种芙蓉，且多有诗赞之。曾为南宋使臣入金，坚而不屈，因品格高岸，封为芙蓉花之神。
十一月山茶花神白居易。山茶花有红、白二色，极艳丽优雅。白者如羊脂，红者胜醉酡，金艳高贵，似桃花而不妖，如牡丹而大气。白居易平生爱花，人以为是花的知音，乃封为山茶花神。山茶花的女神之桂冠落在王昭君头上。王昭君和亲出塞，知北地人饮酪食肉，为解腥膻，便携带了山茶花和山茶北行，从而让山茶花香飘大漠草原。
十二月水仙花神为娥皇、女英两姊妹。两姊妹本为帝尧之女，受父命嫁与舜。逝后为湘神，封为水仙花之神，显然是兼职。水仙花的另一个封神是甄宓甄夫人，因其有一个《洛神赋》的爱情故事。
一年十二月，月月花木葳蕤，让爱花的人心中温暖。如果说美是生命形态之自由的象征，那么花神的出现便是对美的呵护与坚守。生命之美——花与时间同在，而对花的不尽的赞美，则跨越时空而成为诗人歌者倾心自为的，与美相依的操守。二者的相近相融，乃为世界描绘出光明与希望。——这就是守望花的哲理，也是花神“老总”女夷的宿命。