布施有三种，第一个是财布施。人哪有不贪财的？可是贪财这个动机是轮回心，贪财这一桩事是轮回业。

佛通知我们，我们人生涯活着间不克不及没有财，财有一点点便可以了，适可而止。每天衣食不缺，三餐饭能吃饱，衣服可以穿暖，有个小中央可以遮盖风雨，可以了，应当要知足。这一点我们在斯里兰卡看到，斯里兰卡国民其实不富有，然则他满足常乐。换句话说，他们的布施，财布施就美满了，这很不轻易。

所以，必然要修布施。布施的果报，用人间话来讲就是得财富，愈施愈多，你失掉的愈多。

多了怎样样？多了赶紧施。不要把它保存在那边。

所以中国人对於财帛，古时分叫通货，如今人说通货收缩，通货。通是甚么？它是流畅的，像水一样，有进它有出，不是有进无出，那就坏了，那就要闹水患了。

所以必然要出去，有进有出，进得少你出得少，进很多就出很多，决议不要把它保存在阿谁中央。留在那边会众多，会出成绩，那就坏了。所以财从哪里来的？从布施，财布施得来的。教师教给我，我用了六十二年，很无效，真的愈施愈多，愈多要愈施。

要记住这个话，不关键本人。

第二个是法布施，法布施，教化众生。我懂的器械不惜法，有人可以学的，我必然要协助他，要教他。吝法，这团体没有聪明，所以法布施是聪明的本源。你愈爱好教，你的聪明愈往上晋升。

假如是吝法，有，我已经看到过一个大夫，医术十分拙劣。他教授教养生，他有几手不教人，怕先生超越他。很惋惜七十多岁他就走了，这几个绝招就没有留上去，这叫吝法。吝法的果报，往后世世代代没有聪明，愚痴。这不是本人害本人吗？

第三种无畏布施，果报是安康短命。

无畏布施是让一切众生都能失掉维护，不遭到性命的要挟，所谓性命财富要挟。空门外面，素食就是最好的无畏布施，不吃众生肉。

工夫久了，这些小植物，植物它很有灵性，它接触你，看你很仁慈，你不会损伤它，它就会跟你接近。假如一团体杀生吃肉，此人有杀气，小植物一看到你赶忙就跑。这个是我们能体验失掉的，特殊是野活泼物。落发人，学佛的人，吃长素的人，蹲在地下跟小植物招手，它会来，它敢接近你。

这个杀生吃肉、心肠不善的人，这小植物看他赶紧就跑失落。无畏布施第二个就是病苦。碰到病苦的人，我们自动的去协助他。要经常有协助的动机，有才能的时分必然要经常照料到。

教师教我这三种布施，我都十分仔细去做，三种果报分明的现前。第一个财富，固然没有许多，需求用的时分不会短少。在用的时分，特殊是办运动，在国际上办一个年夜运动是需求一笔钱的，大约要几百万美金，它就有人送来，不要费心。法布施，我们讲经五十五年没中缀。诸位可以听听我过来保存的这些光碟、灌音带，比一比我如今所讲的，一年一年纷歧样，聪明年年往上升，所以讲的器械不相反。

假如如今所讲的，年夜家听了有艰苦，以为讲得深，意思讲得深、讲得广，不轻易懂，听前几年的。前几年的讲得比拟浅，然后你再渐渐往前面听，你就晓得了，的确聪明增加。

安康短命，我在国际上这么多年，这十几年来参与国际战争会议，结合国主导的。我们预会的冤家跟我在一同，年夜家第一句话就问我，你用甚么办法维护身材，问我饮食起居，问我平常生涯情况。

我说我没有特殊坚持，我们生涯十分复杂，十分高兴。安康短命的窍门，第一个心要清净，第二个要吃长素，我就是教这两样器械。我说我素食六十二年了，我学佛不到半年，我就下定决计采用素食。素食安康，六十二年没有生过病，没有进过病院，没有病历。放下贪欲，没有愿望，终身於人无争，於世无求，你就高兴了，你就真正失掉法喜。

睁开经卷跟同窗们在一同分享，经常有领会，经常有醒悟，这是最高兴的工作。所以肯布施分缘必然好，爱好送礼，爱好来往。

我们送的礼品与佛法都有关系，把佛法传给他人，所以这是布施波罗蜜。它最终的目的是断贪欲，贪欲断了，布施波罗蜜就美满。还有贪婪，要仔细修学这一个纲要。