从前面所描述的内容来看，与咱的躲猫猫死、喝开水死、发狂死、洗脸死、睡觉死等多姿多彩的死法相类似，日本人的祖先神们的出生也有天生地生，夫妻生，粪生，尿生，眼泪生等等多姿多彩的生法。其中不同之处在于，公民多姿多彩的死法，是客观事实；而日本祖先神们的生法，则纯粹是神话。其真正的来源，还得从人类进化的历史说起。
话说在三百八十万年前的非洲，有一个现在被叫做“露茜”的嫩妹，一不小心失足掉到河里，被尚未被人类活动所污染的清澈的河水给淹死了。露茜在临死之前绝对不会想到，作为“失足”妇女的自己，居然成了人类的祖母。自己的写真手办，还不远万里地被运来中国，参加了世博会，作为冷森森的展品，在无数中国人和缪缪的几个外国人面前摆出个POSE，营造些万国来朝的气氛，为创造中国的和谐社会作出了应有的贡献。
同样地，她的族人此时大概也不会料想到他们的这位嫩妹家属会被在三百八十万年后挖了出来，作为人类曾经住在非洲的证据而联想翩跹、唾沫乱飞。他们只是拖着在上新世的阳光的照耀下显得有些悲悲切切的身影，慢慢地消散在非洲丛林里，四处游荡——他们的游荡，不是为了上访，也不是为了旅游，只是为了食物、生存而进行的没有目的地的漫长而遥远的行走，是一次直到死亡来临才会停止的游历。
在岁月的流逝中，当中一些人走累了，就在他们所喜欢的地方留了下来，在与野兽的PK中艰难的生存了下来，又或者悄然无声地灭绝了。而其它的人则继续前行，把他们的足迹踏遍了全球。
人类的起源，主要有非洲起源说和多地区进化说。人类非洲起源说，大体认为人类是在非洲进化成为智人，也就是现代人的基本形态。然后距今二十万年左右时，演出一番《走出非洲》的闹剧，在世界上游荡，并在游荡的过程不断进化，取代当地的原始人成为当地的居民。
人类多地区进化说却认为，人类打露茜小姐那会儿，就从非洲开始他们的旅途。人们在不同地域内进化，最终成为现在多样化形态的人类。
很明显，两者就人类源于非洲方面的观点是一致，却在现存人类的祖先到底是从何时在何处进化成现代人方面发生了分歧。前者认为保存到现代的人类的这一枝是在非洲进化完了，才在二十万年前进入迁徙的。在迁徙的过程中，他们消灭了露茜那会便散布到世界各地的、没有先进思想武器武装的古人们，从精神到肉体全面地消除了那些冥顽不灵的顽固分子的影响，占了他们所居住的洞子（如此强悍的战斗力，不拥有大杀器简直是不可能完成的任务）——对于被征服者来说，他们曾经生活在这世界上的痕迹早就被一笔勾消了，就如同他们从来没有存在过一般。咱们在北京周口店发现的那几位老兄更惨，连进化的时间都没给他们留下——早起的鸟儿有虫吃，晚进化的人连活下去的机会都没有。
后者则认为，露茜那会的古人四处迁徙，在不同的环境之下变成了如今的四大人种。它并不排除各阶段的人类在迁徙中相互融合的可能，但认为各个族群的主体还是在当地进化而成。
以上两种学说中，前者有着比较多的却不是很充分和确切的证据。其实，打发现失足妇女露西后，欧美的考古学者们便经常就聚在人类学的考古圣地埃塞俄比亚、肯尼亚那地儿撅着屁股，顶着烈日的到处乱挖——现在的考古的风气是这样的：一定得选最好的黄金地段，雇一大堆的高级助手，挖就挖最老的化石，年代最晚的也得四百万年前，什么DNA呀，同位素呀，线粒体呀能用的全部给他用上去，出论文时标题要有哄动性，内容要有传奇感，还加点高科技，特新潮，特前卫的那种，读者一拿上手，不管你信还是不信，先来个下马威：Humans originated in Africa is No doubt a fact，一脸端庄相，倍有权威感，你要说我不是砖家也难。
所以，现在考古界的口号是：不求事实，只求轰动。
于是，每隔三茬五的就有一哥儿或者姐们拿着一块莫明奇妙的石头从考古圣地狂笑地跑出来，象范进中了举一样地：“哈，我中了”，然后就往非洲起源说头上套——立足于一个预设立场去解释证物，总是能编出一套理论出来的。可这些证物是否能必然证明预设立场的正确，却是没人理会了。砖家们大抵认为：反正我只是“推想”，“推想”是需要啥明晰的可靠的证据呢？
估计这么挖下去，哪天宇宙起源非洲说也能找出许多证据出来，信不信由你。
作为一个抄书的和记流水账的，抄书者并不准备加入科学家们拍板砖的队列。咱们还是收回以四十五度角忧郁地仰望天空的眼神，先回头看看日本的情况吧。
日本海这个大水库虽然在距今一千五百万年前开始蓄水，但在洪积世的大部时间里，日本列岛与大陆还是相连的。那些在中国大陆、朝鲜半岛以及西伯利亚等地方游荡的猎人和采集者们，在追逐猎物，搜寻食物的过程中不断向日本列岛迁移，在距今三万年前左右达到一次小高潮。这一批没有入境证，也没有绿卡的移民通过陆桥或者渡过并不宽阔的海峡，涌入日本。出入境署的公务员们连一声“绿卡有木有”都没问出来，就见着一大群混身上下闪耀着油汗和花里胡哨的纹身的原始人挥舞着的各式石制、骨制和木制的攻击性武器，追逐着一头猛玛象飞奔而去，只留下一团团的烟尘。