书院教育：学生管理制度 | 书院小史

邓洪波 岳麓书院 3天前

中国书院

可以说，自有学生，书院即有管理学生的制度。宋代文献中有关于此的记载则比比皆是，并且日趋正规，形成了专门的规章条文，景定年间制订的建康《明道书院规程》是其中的典型，十一条中就有八条（第二、第五至第十一）专谈诸生管理，涉及的内容已经非常广泛，而且刚柔并施，奖惩兼备，已具成熟之态。具体而言，又可分为招生、考勤、行为规范等几个方面。

招生制度

招生制度包括入学考试和名额限制两项内容。建康明道书院之“引疑义一篇，文理通明者，请入书院，以杜其泛”就是考试。书院招生定有名额。如“天下四大书院之首”的岳麓书院，南宋乾道元年（1165） 重建，有四斋，“定养士额二十人”。淳熙十五年（1188）扩建二斋，“益额十人”。绍熙五年（1194），朱熹为潭州知州，更建院舍，又“别置额外学生十员，以处四方游学之士”，其经费在本州赡学料次钱及书院学粮内通融支给。可见设定名额在南宋已是常事，而之所以限额，则缘自斋舍与经费的影响。

士之有志于学者，不拘远近，诣山长入帘状，文理通明者，请入书院，以杜其泛。（选自《明道书院规程》）

考勤制度

书院的考勤制度，以唐代宫中集贤书院之“月终则进课于内，岁终则考最于外”为嚆矢，宋代开始，形成比较完备的规章。如建康明道书院“请假有簿，出不书簿者罚” 的“规程”，即是一个明证。当时有“请假簿”，它与记录山长讲学情况的“讲簿”、登记生徒文理优异及修德进业的“德业簿”、生徒领取钱米的“食簿”、领取灯油及寒炭的“宿斋簿”等并列，‚ 构成书院的簿书登记制度，使一切皆有据可查，是为明道管理的一个亮点。请假簿和食簿、宿斋簿，以及规程中请假不得逾三月和谒祠、听讲、供课三者皆登记，缺席三次“罢职、住供”的规定等，合而视之，即是一个很全面的考勤制度了。

请假有簿，出不书簿者罚……应书院士友，不许外出请谒投献，违者议罚。有讼在官者给假，事毕日参。（选自《明道书院规程》）

行为规范

规范学生的行为举止，是书院管理的一个重要内容。古有“士为四民（士农工商） 之首”的说法，书院作为养士之所，十分重视士人意识的培养。前引明道规程之职事生员出入并用深衣的规定，就是从衣饰上将其区别于一般民众，使其产生士人的责任感乃至优越感。而通行天下的朱熹《白鹿洞书院学规》，以五教之目、为学之序、修身之要、处事之要、接物之要训勉诸生，意在修炼身心，锻造人格。与此相辅，书院还制订了一些禁例戒条，硬性规定，不得违犯。犯则责之、规之、戒之、摈之、开除，典型的是吕祖谦的《丽泽书院学规》。

凡与此学者，以讲求经旨，明理躬行为本。肄业当有常，日纪所习于簿，多寡随意。……不修士检，乡论不齿者，同志共摈之。同志迁居，移书相报。（选自《丽泽书院规约》）

*本文节选自邓洪波《中国书院史》。