据《贤愚经》转写为现代文

在过去很久远数不尽的阿僧劫的时候，瞻部洲有一个大国王名叫梵天。梵天王有一个太子，名叫贤行业（昙摩钳）。贤行业太子十分希求正法，派使者四处寻找，找遍了所有地方，还是不能如愿。

太子因为求不到法，心里一直发愁懊恼。这时帝释天知道他的诚心，就变成一个净族，来到王宫门前说：“我知道法，有谁想听的，我就为他说。”

太子听到了，就走出王宫门来迎接他，行了接足大礼，引领走到大殿，铺设好床座以后，请他坐下，双手合掌说：“希望长老怜愍，为我们说法。”

净族说：“学法这件事是很艰难的，追随师父而累积很久，才能得到。您怎能这么轻易就想要听到呢？这在道理上是说不通的。”

太子回答说：“长老所需要的一切，愿您都告诉我们，不论是要身体或是妻子，都不会舍不得的。”

净族说：“您今天要能作一个大火坑，挖十丈深，在坑里面遍满烈火，然后自己跳下去当作供养，我才给您说法。”

于是太子就按照他的意思，作一个大火坑。国王和王后、群臣、婇女听到这话以后，心里都没法平静，他们集合起来，一齐到太子宫殿前，一方面劝谏太子，另一方面也向净族晓以大义，希望他慈悲怜悯人民，不要让太子投入火坑；如果净族有任何的需要，不论国家、王宫、妻子，甚至是国王的身体，他们都愿意奉献出来。

净族回答说：“我不是逼迫，随便太子要怎么做都可以，能够照着原先的要求做的话，我就会说法，否则我就不说。”

看到净族的心意己经没办法转变，大众都沉默下来了。国王派遣使者，乘坐能一日飞行八万里的大象到各处去宣告：“在瞻部洲内，贤行业太子为了法，在七天以后将要把自己的身体投到火坑内，想在这之前见他的，就请赶快来见他。”

这时候各个小国王和四处的臣子人民，强壮的扶持着弱的，都像云一般地聚集起来，来到太子这里，长跪合掌，异口同音地恳求太子：“我们这些臣子，依赖太子就好像依赖父母一样。如果您投入大火之中，天下就好像没有了父亲，永远失去依靠。但愿您为了我们众人着想，不要为了一个人而放弃大多数人。”

太子告诉众人说：“我从久远以来经历的生死中，这个身体已经不知死过多少次了，在身为人的时候为了一个贪念，更是与他人互相残杀；在天界的时候，寿命结束，就因失去各种享乐而忧愁痛苦；在地狱里面，被火烧，被汤煮，被斧头砍、锯子锯，加上刀杀戟刺、于泥灰河中沉溺、爬上剑树穿肠破肚……在一天里面，身体重复死去的次数根本就难以计算，那种痛苦真是深到心、彻到骨髓里去了，无法一一叙述出来；

“在饿鬼道的时候，被百种苦毒钻透身躯；在畜牲道里面，身体被当作供品来献祭；拖沉重的物品、吃草料维持生命，那种痛苦也是难以计算，只是白白地受了这么多苦，从来也不曾以善心为了法而牺牲身体，我今天用这个臭秽的身体来作为法的供养，你们为什么要阻挡我的无上道心呢？我布施这个身体是为了求成佛道，以后成佛的时候，将会布施五分法身给你们。”

众人听完之后就沉默了。这时佛太子站在火坑上，告诉净族说：“祈求大师为我说法，我如果死去的话，就来不及听了。”

净族就开口说了一首偈子：

常行于慈心，除去瞋害想，

大悲愍众生，矜伤为雨泪；

修行大喜心，同己所得法，

发心以救护，乃俱菩萨行。

净族说完之后，太子就要跳下去。这时候帝释天和梵天王各捉住太子一只手问难太子：“在瞻部洲里面，所有一切有生命的物类，都要仰赖太子的恩德才能有自己生存的处所，您今天如果跳下了这个火坑，天下生类就如同失去他们的父亲一样，为何要自求死亡而放弃人民呢？”

太子向天王以及各臣民谢绝说：“为什么要阻挡我无上的道心呢？”人天们只有各自沉默。

于是太子向火坑中跳下去，天地这时震动起来，虚空上各天界诸天同时都哭泣，所流下的眼泪就像是大雨一样，火坑立即变成花池，太子端坐中间的莲花台上，各天界都降下花朵像是下雨一样，花瓣堆积到膝盖的高度。

那时候的梵天大王，就是后来的净饭王；那时候的王后就是后来的幻化（摩耶）夫人；那时候的贤行业太子，就是后来的释迦牟尼佛。

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