张玄素是山西永济人，唐太宗时著名谏臣，曾任侍御史、给事中、潮州刺史、邓州刺史等职。唐太宗因张玄素治国有方且忠直敢言，请张玄素任东宫少詹事兼右庶子，让他去辅佐太子。但由于张玄素一再进谏，太子久而生厌，竟派人暗杀他。太子李承乾实在不争气，终于被唐太宗黜废。张玄素因是太子老师，也被牵连免职。

  太宗废掉李承乾后，立晋王李治为储君。李治向自己老师赵恭存请教做储君之道，赵恭存却让李治去向李承乾之师张玄素求教。张玄素送给李治四个字：不党不私！李治不解。张玄素解释道：“殿下将来是要治理天下，是要做大事的，做大事就要不党不私，不结党则天下人都跟殿下是一党，不用私人，则天下人都是殿下的私人……”

  其实简单的讲，我觉得张玄素的这些话可以概括为八个字：不党而党，不私而私。这“张师傅”不愧为唐朝的第一大儒，对“不党不私”的“奥妙”分析得可谓鞭辟入里。而这也正是李治在太宗的“贞观之治”后，开辟“永徽之治”与被立储的关键所在。

  无独有偶，近日读《胡适之先生晚年谈话录》，其中有一段有关他“不带人”的话：“我到任何机关都是不带人的。我不带人，什么人都是我的人；如果我带了几个人，人家就有分别了，说这个人是我的人，这是什么人的人了，事情就不好办了……”。辨证的看，胡适的“不带人”实质上却“带”了所有的人，这就叫“不带而带”，彰显了这位大儒在用人和做事上的一种睿智、大气与自信。

  其实，比较一下你就会发现，胡适之先生 “不带而带” 的见解与一千多年前张玄素“不党而党，不私而私”的高论是一致的。只是遗憾的是，已经在很早以前被先贤们反复解释说过的道理，今天我们仍有不少人还不懂得其中的“奥妙”，以致官场结党营私几成常态……