秘传诸葛亮的《天罡掌诀》,易友们收好吧!

秘传诸葛亮的《天罡掌诀》,易友们收好吧!

诗曰:

天罡诀法少人知,贵人专用六壬时。

胸中有术真堪羡,掌上藏机尽出奇。

登明神后兼大吉,须将此位以为期。

若逢子午并卯酉,便是神仙覆射期。

“天罡”者,北斗七星斗杓也。居辰宫,辰为天罡。巳为太乙,午为胜光,未为小吉,申为传送,酉为从魁,戌为河魁,亥为登明,子为神后,丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹,卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神,天罡掌诀只采用十大将,又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上,即作为判断根据,登明遇上子午卯酉为天罡加孟,神后遇上子午卯酉为天罡加仲,大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲,因而天罡掌诀属“六壬”类,可以名之曰:“中六壬”。

掌诀式:

起月例

正九寻牛五月鸡,二八须从子上随。

三七都依亥上起,四六还须戌上移。

十月十二寅上数,十一当从卯位推。

月上起初一顺去,吉凶掌上辨灾危。

起十将

天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。

从月起日,日上起时,时上退一位起天罡,太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥,亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲,因神后本辰在子,子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季,因神后本辰在丑,丑术“辰戌丑未”四季故也。

应用举例

凡遇有人来占筮,急口报一个时辰便准,不可待时,待时则不灵矣。假如正月初三,有人来说个辰时,就按“正九寻牛五月鸡”的口诀,正月在丑上起初一,寅上初二,卯上初三。又从卯上起子时,辰上起卯时,巳上起寅时,午上起卯时,未上起辰时,到此为止。就从未上退一位到午上起天罡,未上是太乙,申上是胜光,酉上是小吉,戌宫传送,亥宫从魁,子宫河魁,丑宫登明,寅宫神后,卯宫大吉。到此为止,大吉落卯上,按大吉属季,照天罡加季吉凶论之。

登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木,木长生在亥,亥卯未三合木局。数主一、五、七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲,四仲为子午卯酉,神后属火,火长生在寅,寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。

霍斐然按:木数主一五七。火数主二四八,金数主三六九,其数之分配已尽。其十位者,十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中,但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七,火数作二五八,金数作三六九,较为顺序灿然,如图列之:

木数:一五七

火数:二四八

金数:三六九

若更作:木数:一四七

火数:二五八

金数:三六九

岂不条理井然,顺序通畅?何故要将木火二者之中数互易呢?必因经验证明,以此为验。其数理之因当是火不能独存,必赖薪传。因二木中有火数,火中有木数,得契自然之应欤!《小六壬》中,“太安、小吉”之木数亦为“一五七”,“速喜”之火数亦为二四八。仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一,实乃应用经验总结也。

《天罡掌诀断辞》

一、占久雨不晴:

天色昏昏几日连,天罡加孟只加然。

加仲定知云自散,若逢季位雨绵绵。

二、占久晴不雨:

天罡加孟雨淋淋,加仲之时半晴阴。

若果加季红日照,青天万里见无云。

三、占求财有无:

欲谒尊官何所宜,论来掌上便能知。

天罡加孟难求得,临仲先空季许之。

四、占拜谒贵人:

贵人欲见定虚真,天罡加孟不见亲。

加仲临之需等候,加季还周路急人。

五、占交易成否:

成交买卖两无凭,论来加孟定难成。

加仲纷纷防口舌,若逢季上便安宁。

六、占探亲在否:

越将此时仔细穷,天罡加孟在宅中。

如逢仲来季必晚,此时便闲要虽功。

七、占行人不来:

行人出外不知来,但将掌上仔细排。

天罡加孟犹未动,临仲中途季便回。

八、占出行吉凶:

天罡加孟大吉昌,加仲出行防祸殃。

加季之时多平稳,君须依此定何方。

九、占行人去否:

行人不知去与无,天罡加季已登途。

若置四仲才方去,加孟淹留未出屋。

十、占词讼吉凶:

欲问官非吉与凶,加孟无理两和平。

加仲依然宜笑破,季时还许不分明。

另作:加仲无喻且笑彼,季上淹留我必赢。

十一、占找宿吉凶:

借问前村有店无,加孟之时得好店。

仲重华堂请自享,季临恶贼夜穿窗。

十二、占船在岸否:

天罡加孟船在岸,加仲之时船正来。

若逢季时须等候,君须依此作安排。

十三、占三叉路口:

天罡加孟左路通,加仲中间且相逢。

加季之时行右路,行程安稳去无虞。

十四、占请客来否:

久请宾客未见踪,华宴须置孟临空。

若逢仲上中途遇,季上加之喜笑从。

十五、占买卖利否:

经营利息有与无,临孟推求意不如。

加仲得平季满意,君能依此莫踌躇。

十六、占行船安否:

行船安否问原因,加孟无风主太平。

临仲有风宜仔细,季上风流水上行。

十七、占讨债得否:

索债未知通不通,天罡加孟定成空。

若临四仲犹堪讨,加季钱财更主丰。

十八、占生产男女:

天罡加孟是男形,加仲之时定女临。

若逢季上定难产,急须求神保其身。

又作:季临子午为男,临卯酉为女。

十九、占身体病状:

天罡加仲淹缠重,加仲轻轻莫发愁。

加季须凶终得好,急需作福保无忧。

二十、占何方得病:

加孟河神在西南,加仲西北外灵来。

季上东方家鬼索,连忙求谢保平安。

二十一、占问病男女:

问君病者什么人,罡孟阴阳父子真。

加仲定知是女病,时逢季上妇人身。

二十二、占猎物左右:

加孟东南在左边,加仲西北右相连。

居中在地因加季,任与千金莫乱传。

亦作:加孟在右,加仲在左,加季两手有。

二十三、占猜物虚实:

半虚半软孟中观,实物还来仲上安。

虚实皆当加季上,虽然二物一般看。

二十四、占猜物单双:

天罡加孟不成双,加仲其中两个藏。

有单有双季上析,不然有双在中央。

二十五、占手中何物:

天罡加孟青与白,加仲红赤定无差。

加季之时必黄色,天罡方信是堪夸。

亦作:加仲赤黑定无差。

二十六、占失物何方:

加孟东方急去寻,仲时西伴已迟音。

季逢东北无踪影,教君从此莫生嗔。

亦作:

加孟南方急去寻,仲时东畔已迟音。

季逢西北无踪影,教君从此莫生嗔。

二十七、占遗失物品:

天罡加孟终不得,加仲五十里中游。

加季之时五里内,时辰若误不需求。

二十八、占物品仰覆:

天罡加孟定是仰,加仲侧倒不须疑。

加季之时必然覆,君依此断莫差驰。

二十九、占杖倒立否:

天罡加孟杖必直,加仲倒地定无疑。

加季之时是斜倒,教君方信此二时。

三十、占盗贼:

家中遗失要求真,孟是男来并眷亲。

加仲妇女并邻里,季上良朋小口人。

三十一、占鸦噪:

天罡加孟防口舌,加仲宾主两相宜。

加季须忧三四日,灾危纵有自分离。

三十二、 占音信真假:

天罡加孟定为真,加仲之时半真同。

季上之时不是实,君须依此莫猜疑。

三十三、 占过深山:

大凡君欲过深山,天罡加孟有难关。

君逢仲时遇恶贼,加季之时道路难。

三十四、 占大水无渡:

无桥无渡一横河,加孟河深不可过。

边浅中深固是仲,不深堪过季时歌。

三十五、 占眼跳:

天罡加孟祸非常,若无丧事主灾殃。

如临仲位亲朋至,加季求财大吉昌。

三十六、 占耳热:

掌上推排到孟时,必然有客到吟杯。

损财遗失因逢仲,内外求和季上宜。

三十七、 占酒好否:

天罡加孟美非常,加仲酸甜味可当。

加季之时无好味,君能依此知腹肠。

三十八、 占文书:

文书之事最难量,加孟未动有重张。

仲时属托为中声,季上文书又不祥。

三十九、 占婚姻:

人来若问婚姻事,孟上必然阻滞多。

唯有加仲成又破,季上之时最合和。

四十、 占碗中有水无:

天罡加孟水不满,加仲之时水不多。

季上之时必无水,君须依此必无说。

四十一、 占家中酒有无:

天罡加孟必然无,加仲有酒不盈壶。

若逢季时多有酒,定然酒食有丰余。

四十二、 占赌博:

赌博休夸我艺精,天罡加孟赌无心。

若逢四仲此见胜,加季场中独逞能。

四十三、 占逃躲何方:

回避他人是与非,孟东为吉仲为西。

要知南北加之季,此是仙人隐迹机。

四十四、 占官事急慢:

要知事务孟中休,生计如风仲上求。

半急半迟还是季,神仙妙诀至微幽。

四十五、 占鼠鸣:

半夜鼠子百般音,罡加四孟有财临。

加仲之时防口舌,如逢季上恶人侵。

四十六、 占借物肯否:

借物未知有与无,天罡加孟必然无。

若然仲上迟还借,加季空回定不虚。

四十七、 占捕猎:

巡山畋猎事如何,加孟空回受折后。

到仲之时应得少,天罡加季定然无。

四十八、 占迁居住宅:

迁居谁明宜不宜,天罡加孟保无危。

时加仲上休言吉,守旧平安是季时。

四十九、 占对问有罪无:

欲问官非两对昭,时逢孟上有煎熬。

如逢仲吉休疑虑,两下平平季上交。

五十、 占捕鱼:

今日鱼虫事若何?天罡加孟枉张罗。

若逢四仲无多个,遇季方知得胜多。

五十一、 占时能:

天罡加孟费心勤,无尾无头不入罡。

临仲防人赊物去,季时财到得千金。

五十二、 占天几时晴:

欲占天雨几时晴,便将月朔望登明。

上天丙子是晴日,巳午加临天始晴。

一作:上旬丙子是晴日

按:此另有推算口诀,原书不详,读者注意。

天罡总论第八登明断词

遇八占官词进身,文书谋事主光荣。

行人未至病无恙,病者虚惊失福平。

家宅安和财运少,经营若开后还成。

东南失物宜寻觅,若问婚姻事不成。

天罡总论第九将神后断词

遇九占官俱不利,文书谋望枉劳心。

行人尚在途中遇,若问灾危泪下沉。

家宅安和荣遇吉,在家失物在东寻。

经营买卖俱如意,惟有婚姻不遂心。

天罡总论第十将大吉断词

遇十占官事本凶,文书吉利晚回营。

遗财失物俱西北,若问行人总起程。

家中有灾兼口舌,病人不吉见其惊。

求财买卖全无利,只存婚姻百事春。

以上所占,无不应验。但值空亡日时占之,则为不利也。一曰若值空时则不验也。

空亡日时:

甲子旬见壬戌癸亥日及戌亥时;

甲戌旬见壬申癸酉日及申酉时;

甲申旬见壬午癸未日及午未时;

甲午旬见壬辰癸巳日及辰巳时;

甲辰旬见壬寅癸卯日及寅卯时;

甲寅旬见壬子癸丑日及子丑时。

天罡歌诀六壬时,仔细推详掌上移。

祸福定知凶与吉,失物吉凶准无疑。

手中判定生和死,成败皆知凶与危。

先生此数真堪羡,有与人间急报知。

《天罡掌诀》录自许逊《增广玉匣记》木刻本。就中错讹之处颇多,能以己意更正者更正之,不能更正者,仍照旧式录之。

天罡诀法,是“法天则地”之应用,是先哲的发明,虽然发明者不一定是诸葛先生,但非等闲者所能。其法比大六壬简易,但仍属六壬类式,“六壬”而有“大六壬”、“小六壬”“中六壬”之分,此天罡掌乃“中六壬”之类也。此用“孟仲季”概率事物,用地支十二辰作框架,天地盘自在其中。用“三分法”与“四分法”相结合,落实分析事物,简妙周到,归于掌中,此古哲之智慧,妙不可言。

“孟仲季”者,“三分法”也。“三分法”者如上中下,左中右,正反合,吉凶平,来去停,现在过去未来,生死病等等。“四分法”者,如春夏秋冬,行走坐卧,存住空坏,衣食住行等等。“三分法”以其“孟仲季”定之,“四分法”用其“子午卯酉”定之,则事可错综占见也。例如第六占“探亲人不在”得天罡加孟,假如落在子位上,可按“四分法”分析,“行住坐卧”,子位当是卧。可推理为在“睡觉”。其他可以按其概率推之。

大六壬所占“孟仲季”之法,是用月将加用时,视天罡(天盘辰宫)加于地盘之位以寅申巳亥为加四孟,子午卯酉为加四仲,辰戌丑未为四季。十二神将,名有所主,就中学问颇深渊有趣,有趣者可不断进行深入探讨,从实践中寻觅乐趣。

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