雕刻文艺的生活

雕刻文艺的生活

原创: JSWDG 京都闻道阁 昨天

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清微神韵来自京都闻道阁

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本文作者/曹旭  

我们的目光应该是越洋的,我们的目光锐指太空。我们早已开始深情地打量关于人性的话题,关于人类、关于人类的个体的内心隐密,关于个体的尊严和权利。环宇的风采,远大着我们的胸怀,砥砺着我们的词语,滋养着我们的良知,但我们也不要忘记脚下的土地,土地上的山丘河川,大地上的陶罐瓦釜甲骨诗文绢画经典气韵神情。

安泰不能离开大地,我们的艺术生命源于我们脚下的土壤,这些万年的河流,万岁的长风,我们的文学是从这片水土中,孕育成林的,我们的文艺来自于这千年山岚的滋养,来自这千年流光的雕刻。看一看《诗经》中的战争记载,钟鼎豪迈;看一看《史记》的倜傥诡谲,奇形神貌;再看一看《论语》“斯人也,而有斯疾也”的复沓和悠长情怀,还有那一首绝句,就是一幅境地,一笔汉字,就是几层意境,这包容世界,上抵无限神明的诗之国度,那奥妙的词语和珍贝的文字,使古老的文化闪烁着太阳般广大、悠久的灿烂。

关注诗歌、关注古典,就是关注华族文化特有的意象含蓄、风骨气韵,就是关注流淌在我们的河流之中,酝酿在我们长风之中的两汉质朴生活,魏晋人性的觉醒,唐宋盛世的繁响,明清性情的文明。周国平说:“我的读书旨趣,是把人文经典当做主要读物。”一个同志者说:中国文化的包容性、经典性,体现在中国文字上,其钟灵神秀,其万化性能,令人叹服,令人自豪。能上天的航天器,火为动力,刺如箭矢,简称火箭,贴切传神。“飞天”早有渊源,却又那么浪漫,概述着、生活着、描绘着航天工业的蓝图,一发声就是汉代大赋,一挥手就是盛唐华音,一远眺就是“高峡出平湖、天堑边通途。”

有些时候不要轻信情节的神话,塑造人物的传说,十九世纪的现实主义手法,或许只是一种风雨一番天地,那里面弥漫着中世纪的瘟疫气息和宗教异化的暴戾,常让现代的我们在那茂林间颤栗。

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现代的大家们,迈步在西方现代主义思潮的风中,在充满着神秘色彩的窥视狂的无数蓝灰的目光中,不由紧张地加快了脚步,诉说着描述着潜伏于我们人群之中那枯死的迫害和变态。仿佛东方文明的荧亮,东方文明的神异敬畏、升潜吐呐、空灵渺远,已经苍老;《离骚》没有情节,《红楼梦》不够曲折,王维的文字数行,李白的风流豪情,元曲的哀怨,明清说话的庸碌,与现代文艺大相径庭,风牛马不相及。我们无所是从,我们又随波逐流,我们挥舞着雕刻刀锉亦步亦趋,听风是雨,我们甚至为总算翻译过“小《耻》”而内心平衡许多?我们守着古老的遗产,却打量别国的瑰宝;我们守着自己的母亲,却艳羡别人的学校。

回头看看我们自己吧,像一个叛逆的孩子,重新深思自己的家庭吧,回头抚摸这片脚下的土地吧,在中华民族的画意图章、书法琴音和那些浩如烟海的诗词歌赋中,采精觅华、博情用意,感悟境界流白,体验神性语感,在华夏这片神奇的土地上,根植于黑暗般包容的土地之中,触接深情的地脉,交流大地的厚重,萌芽发生、茁壮成长、展臂枝干、开眉碧叶,吮吸着流风阳光,沐浴着全球风云,比较着异样神韵,潜心暗长,孜孜以求吧。

我们沉吟于文学的大爱怜悯,阅读于艺术的真情真性,在书写中快乐,在快乐中书写,在情思中飞动,在翔动中流情,那一切便都是生活,一切都是准备,一切都是结果,个人可以理得心安,才人可以成就大器,阶级可以风雅颂歌,民族可以成就大业。玄妙的文化是民族的更是世界的,特别是对不可替代的民族的文化更是世界的,这种先进的文化思想,是根深叶茂,是博采众长,是选择全球的色彩声响,是镂空宇宙神异的时光。我们,求索着文学,艺术地活着。

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