观点商榷：

      人性问题本质是一个伪问题

                       宋 圭 武

    所谓人性问题，也就是关于人性善恶的争论问题。

    关于人性善恶的观点主要有：孟子主张“性善论”；荀子（荀况）主张“性恶论”；告子（告不害）主张“无善无恶论”；世硕主张“有善有恶论”；在老子和庄子看来，人之本性就是自然、自在。

    这里笔者认为，所谓关于人性善恶的问题，本质应是一个伪问题，或应是一个不成问题的问题。

    首先，善恶是一个道德观念，而道德是人性之后的产物，是先有人，而后有道德。道德是人性在历史实践中经过无数次的碰撞而形成的一种博弈均衡。由于环境等众多因素的影响，人类不同群体所形成的道德体系也是不同的，关于善恶的观念也有所不同。

    其次，有了道德规范，就自然将人性的一部分划归为善的范围，也就是道德规范所容许的范围，而将道德规范所不容许的，就规定为恶。这样以来，有了道德体系，人性自然就有了善恶。

    所以，从道德的起源看，人性本质就是善恶统一的，或者说，人性的善恶统一，应是一个不证自明的命题，关于人性问题的讨论，也应是一个不是问题的问题，或只是一个伪问题。

    若抛开道德的界定，从自然的角度看，人的本性就是自然，就是自然之性。而道德只不过是将人的自然之性进行了划分。

          作者：宋圭武，甘肃省委党校学术委员会委员、教授。

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