埃及人对个人的存在有着复杂的看法，一个人不仅仅是一具躯体中的一个单一的灵魂，而是由多个元素构成，每个元素都有自己独特的存在理由：

卡代表了人的生命力和活力；

巴是人的个性和行为；

影子伴随着活人的身体，在人死后可以独立存在；

心脏是人的思想和意识的所居之处；

名字是确立人身份的基础；

肉体是人的形象和容器。

这些躯体、精神元素构成了一个整体，而且至少在人活着的时候，它们不能独自行动。 

你睡着了，你会醒来；你死了，你会活过来。

—《金字塔文》咒语 1975B

在死亡时，当身体失去“生命的气息”时，人的组成部分开始分离出来。

作为一个整体的人解体了，但是各个部分的命运仍然纠缠在一起；失去任何一个组成因素，都意味着整体的第二次死亡，因此所有的部分都必须得到照顾和保护。

卡始终待在坟墓中，需要食物维持生存；而巴飞往杜阿特这一来世区域，它存在于肉身死亡和审判之间的过渡阶段，由杜阿特的入口一路前往奥西里斯审判大厅。

作为死者个性组成部分的身体，必须得到保存，以便人能保持完整。出于这个原因，埃及人发展出了制作木乃伊的技术，重现了阿努比斯为死去的奥西里斯做防腐处理的过程。

阿努比斯（右），是古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中。人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助将奥西里斯(Osiris) 制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。

除了将肉身做成木乃伊，人们还采用巫术抵御腐化。

肉体腐化的破坏性力量被人格化：“他杀死了身体，他使下葬了的尸体腐烂，他摧毁了许多尸骸，他靠杀死活人为生”。

顺便提一下，现在已知的描绘死亡之人格化的文献只有一处：在海努塔维纸草 （大英博物馆馆藏）上：“创造了众神、凡人的大神——死亡”被描绘成一条四足、带翅的蛇，长着人的头，其尾巴末梢为豺狼头。

通过保护身体，埃及人确保了他们的精神元素能有一个可以返回的地方，能有一个养精蓄锐和重新焕发活力的地方。

刻有死者名字的雕像也有类似的用途，当身体变得无法辨认或被毁坏的时候，雕像可 以充当身体的替补。心脏留在体内——这是唯一留在体内原处的内脏器官，因为最终审判时心脏不能缺席：没有心脏，死者就会失去加入受祝福的死者的行列中的机会。 

一旦身体保存下来，就要使身体变得适宜巴再次居住。这需要一 个称为“开口”的仪式，使死者能够恢复其功能，让他可以吃喝（尽管已经死了）；这些仪式重新将人的各个分离的部分连接起来，并“复活”身体，确保他继续存在。

他现在可以从活人那里获得祭品：从与祖先共度节日时光的亲戚那里得到祭品，或者从碰巧游荡到坟墓祭堂并被诱入其中的任何人那里得到祭品。如果不能提供实物祭品，列举食品和饮料的坟墓铭文可以充当替代品。它们只要被刻在坟墓的墙上，就可以魔法般地变成一场死后的盛宴。 

现在死者不仅能吃喝，还可以说话；这对他的巴来说特别有用。 

死后，巴进入了杜阿特，踏上一段前往审判之地的探索之旅。此时，他必须背诵巫咒，叫出杜阿特中的危险居民的名字，这样才能控制他们。

活人重复死者的名字，也能增加死者存活的机会：这就是坟墓铭文中一再出现死者的名字的原因。写着名字的地方可能会随着脱落的灰泥而掉在地上，但是如果写有死者名字的地方有几百处呢？名字的安全凭其数量得到保证。

你闭上了你的眼睛。你结束了最后一次呼吸。世界陷入了黑暗。你的心脏停止了跳动。你睁开了眼睛。你不再躺在被哭泣的亲人包围的床上，而是站在广袤的沙漠中，眼前是一座高大的大门。现在，你在杜阿特中。

“杜阿特”一词经常被翻译成“阴间”或“地狱”，但实际上它指的是被造世界的一部分，就像你活着的时候可能造访的任何地方一样，它只是位于活人不可及的地方而已。

对埃及人来说，肉体死亡不是真正的死亡，只是生存境况有所改变而已。真正的死亡发生在杜阿特中。在杜阿特中，那些活着时过着罪恶生活的人，会真正死在恶魔手中，或被奥西里斯下令杀死。

死者的诸神 

阿努比斯 

在众神中，阿努比斯的主要责任是保护墓地，并监督死者的防腐工作，这是他最早为奥西里斯进行防腐处理时所扮演的角色。他还负责把死者带到奥西里斯面前去接受审判。他的女性伴侣一直是因普特，但是，不同的材料对阿努比斯的双亲有着不同的说 法：他被说成是奥西里斯和涅斐提斯的儿子，或被说成是巴斯坦特甚至是塞特的儿子。一些材料说凯贝胡特是阿努比斯的一个女 儿，后者与“国王的姊妹”生下了这个女儿。凯贝胡特（意思为 “凉水的她”）是一条天蛇，她协助复活死者，从四个南姆塞特罐子（nemset-jar，在祭奠场合和开口仪式上用于奠酒或净化的瓶状容器）中倒水净化心脏。 

泰特 

泰特是纺织女神，她提供绷带来包裹木乃伊，也编织净化时使用的帐篷的帘子。在《金字塔文》中，她给国王穿上衣服，守护着他的头，把他的骨头聚集在一起。死者往往希望穿泰特编织的衣服——也许是一块缠腰布。

荷鲁斯的四个儿子 

尽管杜阿姆坦夫、凯贝赫塞努埃夫、伊姆塞提和哈皮这四位神明被称为荷鲁斯的儿子们，但是，他们也被视为荷鲁斯神的巴乌。他们保护死者的内脏器官，每个器官都单独放置在不同的丧葬罐里，并存放在木乃伊旁边的丧葬箱中。

荷鲁斯（右），是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯的儿子。

荷鲁斯的四个儿子，是指荷鲁斯和哈托尔所生的霍尔四子，在古埃及有关葬礼的信仰中，他的四个儿子专门负责管理死者的四个罐子，那四个罐子分别装有肝、肺、胃、肠。

内容选自

作者: [英] 加里·J.肖 (Garry J. Shaw) 
出版社: 后浪丨民主与建设出版社

编辑 | Raven

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