【十岁的王阳明来到了镇江的金山寺】

我们家的气运来了，正所谓“风水轮流转，今年到我家。”

起先，父亲从祁阳归乡之后，屡次参加乡试，但都名落孙山。

成化十六年，父亲参加浙江省乡试，考得第二名。

这一年，也就是成化十七年，父亲参加殿试考取头名，此时父亲三十六岁，而我十岁。

这里我简单介绍一下大明王朝的制度，这尚书省和礼部每隔三年会在京城举行由各省举人参加的官吏选拔考试，只有合格者才有资格参加皇帝主持的殿试，殿试合格的举人，被称为进士。

父亲在殿试中取得头名，也就意味着他已高登状元榜首，这下不得了！

你想，能考中进士就已经是一族的荣耀，何况考中状元，这是整个家族的荣光。

我印象中，那段时间家里人来人往，张灯结彩，煞是热闹，状元及第是何等荣耀！

乡里人开玩笑问我：“你父亲中了状元，以后你也行吗？”

我的心里那是高兴之极，但嘴上却说：“中状元有什么了不起？”

小伙伴们起哄：“那你说说，什么比中状元更牛？”我一下愣住了，是啊，什么比中状元更牛？

这个问题曾经困扰过我，但不久，我就自认为找到了答案，成为圣人！

对，成为圣人比状元牛！但圣人这个话题，就牵涉到两个问题，一是我行吗？二是就算我行，应怎么做到呢？

再说，父亲于考取当年，就被朝廷授予翰林院修撰之官。

大明王朝翰林院内的职务有好几类，而这修撰只是其一，这一职务相当于天子的顾问或秘书，并不直接参与政治，只有状元才有资格被授予这一要职。

可以说我父亲获得这一职位那是非常荣耀之事，父亲成为翰林院修撰之后，日益思念双亲，由于祖母当时身体不好，他便决定把我祖父母接到京城。

在父亲的安排下，我就跟着爷爷踏上了前往京城的道路。

路上，我问爷爷：“什么叫圣人？”

爷爷答道：“北宋大儒一代气学派宗师张载，因为其号横渠，故世人称其为横渠先生，他有四句话很有名，世称'横渠四句'。能做到这四句话的就叫圣人”

我忙问：“哪四句？”

爷爷缓缓道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

并解释“为天地立心”是圣人的思想学说；“为生民立命”是圣人的治世抱负；“为往圣继绝学”是圣人的教育抱负；“为万世开太平”是圣人的经世致用。

我听后便暗自立志要做到此四点。

说话间，我们来到了江苏镇江，因为我早听爷爷讲过“水漫金山寺”的传说，便缠着爷爷非去金山寺不可，爷爷没法，只得带我去了金山寺。

这镇江位于长江南岸，和扬州隔江相望，自古以来就是观景览胜之佳所。

而金山寺现名龙游寺则确乎不凡，其寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山都布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥见山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。

我们到了寺里，已有一些人在这里，他们是爷爷好友菊庄翁的诗友，闻名来此相会于我爷爷。

在他们旁边有几个僧人，为首的有两个五十来岁的老和尚，只见其中一清瘦的僧人双手合十道：“贫僧乃本寺主持清竹，听闻本科状元之父携孙到此，故来一见。”

随后便开始给我们介绍起来，这里是楞伽台，又名苏经台，相传东坡居士晚年曾受老友佛印之托在此书写《楞伽经》。

随后又带我们到密室看了寺庙的镇寺之宝，有相传诸葛亮所制行军炊具，作战时亦可敲击作为进军号令的诸葛鼓，我抬了抬很重，青竹和尚哈哈笑道：“有23斤之多。”

说着清竹很神秘的从里间拿出一条玉带，说这本是苏东坡所系之物，一次在讨论佛义的舌战中输与好友佛印和尚的。

我忍不住说：“大半民间传说，也不知道真假如何？”

清竹和尚道：“如何是假？东坡居士有诗为证。

《以玉带施元长老，元以被裙相抱次韵》

病骨难堪玉带围，钝根仍落剑锋机。

欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。

他带我们到白龙洞边的一座桥前，说：“这桥，便是佛印和尚仿玉带样式造的玉带桥。”

我看着怎么也不像玉带，于是，我忍不住说：“法师讲讲那水漫金山寺的故事吧？”