中国的武术中有气与力合的说法，泛化于俗后则被人们言之为力气，这也说明了功夫已经深刻的影响到社会的方方面面。但是在宗传武术中“气与力合”并不是一个固定的层次，它随着功夫不同。可以划分为很多阶段。

记得以前写过一些文章，大致谈到了动功的一些层次，分别为：“运转自如、潜气内循、气与力合、循经导脉、内壮混元”，这是功夫的前五个阶段。里面所说的“气与力合”，是一个功夫深化的必然过程，此时内气与动作的运转达到了一个和谐的统一，到达此时，就可以初步体会到宗传内功的三昧滋味。把它单独划分出来，是因为这是浮力与内力的划分点。

但是从功夫的角度详细来说，气与力合其实是分为很多层次的。比如刚开始的运转自如阶段，此时刚开始练功，启动体内气血运行，会有比较明显的气感。这时气血多浮于表皮，如果不能收敛心神，执着于气力与气感的话，就会真气外游，这个时候的力量是浮气与后天力结合产生的浮力。

只有静下心来，使气血收敛而行于皮下肌肉之间，则会内有真气往来之感，是为“潜气内循”。随着功夫进展，气血不断推动形体，举手投足之间，气力合一，此时的气与力合是内力也，不再是后天的浮力，死力。

然后随着真气的日渐增加，再次深化，则进入到循经导脉阶段。久久习练，则内气产生太乙循经。这时，随着姿势、动作的变化，体内的真气会随之运转，这个阶段是进入了内壮混元，是真力也。宗传内功从此开始进入武技的演化，内力开始日渐增强。

再之后呢，则是以前没写过的“真元振动”境界。真元振动者是外展真形以运肢骸，内执丹道以化神气。此时丹元振动，元真日充，丹田已有形骸，正是“黄芽不是丹，黄芽是丹始”。练习太极拳就可以达到这个层次，世俗的很多功夫只是单纯的拳脚功夫，没有运气的作为，是达不到这种功夫的。太极拳则是丹家的外功，练好了，进一步就可以进入丹道的修持了。

那么“真元振动”这个阶段，就是太极拳里常说的“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”。实际上，气与力合的几个层次，是因应真气的运行部位而产生的变化，初始是气机运行皮肤表面产生的浮力，其次为元气运行于肌肉之间的内力，再之后则是运行于经脉之里的真力，以致最后收敛入骨而产生骨力。这种随着内力不断内敛潜行，则是建立在元气日渐充足的基础上，是量变转为质变的过程，元气不足则很难达到内潜循行于经脉、骨骼之中。

综上所述，“气与力合”并不是简单的、相同的一个境界，它实际上是划分为几个层次的：分别是真气浮于表皮的浮力，行于肌肉的内力，潜于经脉的真力，化于骨骼之中的骨力。功夫每进一个层次，对于力量的运用就更加全面，更加强大，更加灵活。

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