为什么后世百家不争鸣了？

在近期接受采访的时候，某著名学者说：......春秋战国是百家争鸣的时代，最自由。后来进入大一统，思想就僵化了，没了创新......王阳明只是有点觉悟，不系统，没法跟康德比......民国时候的争鸣是外来思想的争鸣，没有中国自己的......

现在的学者啊，真不能指望。只会用脑，不会用心。

想当年，春秋战国的时候，多么辉煌的思想界啊。为什么秦朝之后，少有像样的思想家？也没有百家争鸣的场面出现了？

其实，很简单，争完了。

谁闲着没事总在争啊？争完了，还有什么好争的呢？如果还在争，说明还不成熟。

实际上，是争出了结果。各自在社会生活中找到各自位置，并且各自汇流、归类到儒道两家，并与后来的释家相融汇，成为了国学的根基。

墨家，曾经跟儒道并称的思想，是时代发展最大的输家。不适应中国的社会生活，而归于消亡。作为一种思想理念还是有其可取之处的，例如对科技的探索、勤俭等。但最大问题是，过于强调奉献、博爱精神，普通人怎么能做到呢？墨家有着严密的组织，类似于某些宗教、黑社会组织。统治者肯定不喜欢。

其他，法家、阴阳家、纵横家、名家、兵家、农家、医家、杂家等等，都是实用性的，变成治世手段或知识分子等社会阶层的技能了。例如，耕读传家、外儒内法等等。即使是儒道，也是表里一致的。例如，“穷则独善其身，达则兼济天下”。

那样的生产力条件下，加上中国人本身和平安稳的性格，也不需要新奇的思想了。再加上，统治者都喜欢老实的被统治者，所以滥用圣人的教导来钳制新思想、新技术的产生。没有巨大的混乱、危机，也不需要太多思想。春秋战国时代，也是“礼崩乐坏”的时期。

就这样，大家各归沉寂，和谐相处了很多年。直到遇上“三千年未有之大变局”。科学、民主等思想对中国人的世界观、价值观冲击巨大，到现在仍使很多人对中国文化丧失了自信。

那么，儒释道还能不能融汇科学、民主等后来的思想了呢？

如果不能，那么我们凭什么是中国人呢？

必须能啊！

有识之士，当致力于重建国学的当代价值，使之重新滋养全体国人，也使得国人重显文化基因。

这正是“科技心学”在做的。

后续，将分析王阳明和康德到底谁厉害。