当伊斯兰原教旨恐怖分子，在全球时不时发起令人惊骇的恐袭事件时，我们不能仅仅谴责这些恐怖分子黑暗、原始、野蛮、邪恶，我们更需要追寻问的是：一个人，在怎样的生存环境下，经历过什么，才能由正常的人类，彻底异化为一台完全脱离现代文明的杀人机器？简单的将人类二元对立的划分为善良与邪恶，既不能阻止人类继续作恶，亦不能解释一些人为何犯下如此令人发指的滔天罪行。历史上所有的罪大恶极者，都不会承认他们自身是恶魔。即若是荣登二十世纪恶魔排行榜三甲之一的希特勒，在歇斯底里的大规模屠杀犹太人时，亦是以民族之益与正义之名，召唤出德意志民族暗黑的屠戮潜意识。
德国导演哈内克为了反思纳粹一代的这种集体疯癫，曾拍摄过一部名叫《白丝带》的经典故事片。这部故事片试图以纳粹一代的童年生活的经历，作为精神分析的棱镜之一，来解析他们成年之后所做的恶行。叙利亚导演塔拉勒·德尔基的纪录片《恐怖分子的孩子》，则以完全写实的方式，将我们带至一个恐怖分子的家庭，让我们观看几个幼小的叙利亚孩子，如何在他们身为恐怖分子的父亲的日常规训与熏陶之下，成长为新一代的恐怖分子。
为了拍摄这部纪录片，导演塔拉勒伪装成一个对伊斯兰圣战持同情态度的战地记者，从而获得了努斯拉阵线的恐怖分子阿布·乌萨马的信任，开始了在阿布家长达两年的纪实拍摄。阿布是虔诚的伊斯兰原教旨主义者，是努斯拉阵线的狙击手和扫雷专家，还是八个孩子的父亲。和孩子们在一起的阿布，并非脸谱化了的杀人恶魔，而是一个平凡之人，他拥有一个父亲该有的爱与温情：他爱抚孩子，教导孩子，还在分享食物的同时，给孩子们讲解真主所创之物的精妙。但正是这样一位“慈父”，在日常生活里以身作则的教育他的孩子，如何仇恨，如何杀戮，如何把人的生命不当生命而舍身祭祀给他所信奉的“真主”。
影片里有一句话，对任何一个文明人而言，都会引起不适，而阿布则认为理所当然。当谈及为了建立哈里发圣国而死于战火的同类时，阿布言：“真主说，死一个英雄，会有一千个个新的英雄诞生，死一个孩子，会有一千个孩子来到这世界”（大意如此）。也就是说，在阿布的意识形态里，人诞生于世的根本目的，便是为了战斗，便是为了实现原教旨主义者的宗教乌托邦——哈里发王国。为了这未来的绝对平等的地上“圣国”，任何人生来便应该是工具，是人肉炸弹，是随时随地的可以献祭给“真主”的祭奠物，孩子也不能例外。
千疮百孔的建筑废墟，地雷暗伏的地表，污渍斑斑的墙壁，是阿布的孩子们生活的全部空间。但阿布的孩子和世界上所有的孩子一样，恶劣的环境并不能影响他们炽烈的童心，他们亲昵，他们玩闹，他们打架，他们嬉戏。但他们的玩具显然和世界上大多数孩子都不一样：斩首小鸟，自制土炸弹，诸如此类的杀戮剧目，是他们庸常生活随手可触的游戏。或许是因目击了太多的杀戮与暴力，孩子们对于他者的死亡与自身的安危基本无动于衷，他们可以毫无怜悯的扒光小鸟的羽毛、砍掉小鸟的脑袋，也可以勇敢的以自身的血肉之躯，去测试土炸弹的真实威力。
阿伦特论述纳粹官员艾希曼所犯的滔天罪恶时，认为艾希曼是因平庸的恶，而成为无责任、无思想的意识形态傀儡。那么，相对于阿布此类激进的恐怖分子，我们又该称之为什么样的恶呢？激进的恶吗？其实无论平庸的恶还是激进的恶，都是意识形态病毒大规模掏空主体而后思想殖民的恶果。在意识形态病毒的长期感染之下，人早已丧失了构成美好之人的诸多内核，而成为一具会行走的意识形态僵尸。从小在阿布的仇恨教育下被规训的孩子们，他们所信奉的真主，早已不是那个温和的与万物共存的真主，而是一个扭曲的时不时要求人类献祭的嗜血的真主。在日积月累的熏陶之下，这样的意识形态僵尸，前仆后继，无穷无尽。阿布之后，还有阿布的儿子们。
在我看来，恐怖分子阿布和纳粹艾希曼本质上没有任何区别。他们是恶的合唱团里的一员，他们与恶同声共气齐声高歌。屠杀人类的时候，他们并非仅仅在机械的履行自己的职责，而是他们的内心深处，深信自己的所行所为皆是正当且正义的。正如德国影片《无主之作》的纳粹医生，为了雅利安后代的优质基因，二战结束了那么多年，他仍旧连自己的女儿都不肯放过，连哄带骗的给她做了流产手术。一个为了优生学，连自己的女儿亦毫不留情的置于手术台上的男人，你能说他是在犯平庸的恶吗？他们的恶行，来自于他们对自身的信仰与信念的狂热“确信”，更来自于反思精神的匮乏与缺失。他们是因确信自己的信仰与信念，而强迫他人亦信的信之暴徒罢了。
观众在影片里几乎看不到女性，无论年龄大小。众所周知，这是因伊斯兰女性存在的匿名状态。阿布排雷不慎断腿之后，我们能够听到他妻子们的哭泣之声，却无法一睹她们的容貌。即若是阿布不到两岁的性征尚且不明的侄女，亦不能出现在镜头之中。我们只能通过阿布命令她赶快回家，要不马上就给她来一枪的恐吓，来了解这位在画面外存在的惊慌失措的孩童。我们完全可以将这部影片与动漫佳片《养家之人》互补对应的看：前者是纪实，后者是虚构；前者从恐怖分子的视野切入，后者从普通家庭的苦难讲述；前者是男性的暴力性角度，后者是女性的实存性艰辛。
整部纪录片，没有任何血腥场面，却会让观影者心理不适。是的，一种冰雪覆背凉彻脊髓的不适。怎么可以如此教育孩子？怎么可以把孩子放在仇恨的培养皿里，一点点祛除爱与善的天性，彻底异化为一具嗜血杀人的机器？阿布的大儿子奥萨马（这个名字是他的父亲对本拉登的致敬），小小年纪，便去了恐怖分子训练营。当然，这部影片播放之际，奥萨马早已成为哈里发圣战的血肉祭品之一。有影评人正确的指出，这部纪录片的意义在于，它填补了一项影像空白，让我们目睹到一个恐怖分子家庭的真实生活。在我看来，这部纪录片更大的意义在于，它还类似于一个极度冒险的内窥镜，让我们在观看恐怖分子的日常生活的同时，还窥视到伊斯兰原教旨主义者的激进之恶的形成机制——恶，从来都不是突发性爆发，而是日积月累的细雨浸润。纳粹领袖希特勒与伊斯兰原教旨主义者都深刻的懂得，从小到大的仇恨教育，是规训与养殖意识形态僵尸的无可替代的最佳捷径。
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