圆明园《四十景图》（局部）
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品
圆明园《四十景图》是我国成就最高的工笔彩画之一，它再现了圆明园全盛时期的壮丽风景，是当时圆明园里100多处园林风景群中独成格局的40处景群。
《四十景图》是根据清乾隆皇帝旨意，在1744年前后，由当时著名的宫廷画师唐岱、沈源等人历经11年绘制而成。画成之后，乾隆为它御笔题诗40首，由工部尚书汪由敦书写。《四十景图》原存于圆明园，1860年英法联军火烧圆明园时，这套彩绘图被侵略者掠走，现存于法国国家图书馆。
上世纪20年代后期，有一位安徽人程演生在法国发现了它，并将它用黑白照片拍摄回来。2003年8月中国国家博物馆花费巨资，在法国翻印了原彩图底版并制成此画卷。
《四十景图》具有极高的绘画艺术价值和历史文化价值。所绘建筑、泉石等景观都为写实风格，题诗意境深远，书法隽永飘逸，诗、书、画达到了完美的统一。
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品
01
「 九州清晏」
▼
水榭山亭，天然画图。
园林游观，泉石是娱。
02
「 天然画图」
▼
庭前修篁万竿，与双桐相映。
风枝露梢，绿满襟袖。
03
「 碧梧书院」
▼
每遇雨声疏滴，尤足动我诗情。
月转风回翠影翻，雨窗尤不厌清喧。
04
「 杏花春馆」
▼
山亭逦迤，矮屋疏篱。东西参错。
环植文杏，春深花发，烂然如霞。
05
「 武陵春色」
▼
山桃万株，参错林麓间。
落英缤纷，浮出水面。
06
「 正大光明」
▼
玉笋嶙峋，前庭虚敞。
回望墙外，林木阴湛。
07
「勤政亲贤
」
▼
秀石名葩，庭轩明敞。
观阁相交，林径四达。
08
「 镂月开云」
▼
古松青青，暮春婉娩。
首夏清和，最宜啸咏。
09
「慈云普护
」
▼
高阁漏丁丁，春风多少情。
幽人醒午梦，树底浓阴重。
10
「上下天光
」
▼
凌空俯瞰，一碧万顷。
上下水天一色，水天上下相连。
11
「 坦坦荡荡」
▼
凿池观鱼乐，坦坦复荡荡。
泳游同一适，奚必江湖想。
12
「茹古涵今
」
▼
鸟语花香生静悟，松风水月得佳朋。
今人不薄古人爱，我爱古人杜少陵。
13
「长春仙馆
」
▼
屋宇深邃，重廊曲槛。
逶迤相接，有梧有石。
14
「万方安和
」
▼
万方归覆冒，一意愿安和。
触景怀承器，瞻题仰偃波。
15
「山高水长
」
▼
重构枕平川，湖山万景全。
时观君子德，式命上宾筵。
16
「月地云居
」
▼
琳宫一区，背山临流。
松色翠密，红墙相映。
17
「 鸿慈永祜」
▼
春露秋霜，瞻云就日。
实实閟宫，深深元寝。
18
「汇芳书院
」
▼
阶除闲敞，草卉丛秀。
小斋数椽，旁列虚亭。
19
「日天琳宇
」
▼
截断红尘，山光水色。
修修释子，渺渺禅栖。
20
「澹泊宁静
」
▼
槐阴花蔓，蒹葭苍瑟。
青山宁静，绿水澹泊。
21
「
映水兰香 」
▼
数顷黄云黍雨润，千畦绿水稻风寒。
心田喜色良胜玉，鼻观真香不数兰。
22
「水木明瑟 」
▼
泠泠瑟瑟，非丝非竹。
溪风群簌动，山鸟一声鸣。
23
「濂溪乐处 」
▼
小殿数楹，流水周环于其下。
想西湖十里，野水苍茫，无此端严清丽也。
24
「多稼如云 」
▼
坡有桃，沼有莲。
月地花天，虹梁云栋。
25
「
鱼跃鸢飞
」
▼
村舍鳞次，晨烟暮霭。
蓊郁平林，鱼跃鸢飞。
26
「 北远山村」
▼
村落鳞次，竹篱茅舍。
巷陌交通，牧笛渔歌。
27
「 西峰秀色」
▼
霜辰红叶，雨夕绿螺。
春朝秋夜，把卷读书。
28
「 四宜书屋」
▼
春宜花，夏宜风。
秋宜月，冬宜雪。
29
「 方壶胜境」
▼
即境即仙，自在我室。
飞观图云镜水涵，拏空松柏与天参。
30
「澡身浴德
」
▼
人情开涤，日月清朗。
我来俯空明，镜已默相识。
31
「平湖秋月
」
▼
倚山面湖，竹树蒙密。
秋深月皎，潋滟波光。
32
「蓬岛瑶台
」
▼
天上画图悬日月，
水中楼阁浸琉璃。
33
「 接秀山房」
▼
烟霞供润浥，朝暮看遥兴。
户接西山秀，窗临北渚澄。
34
「 别有洞天」
▼
长薄疏林，映带庄墅。
几席绝尘嚣，草木清且淑。
35
「 夹镜鸣琴」
▼
水冲激石罅，琤琮自鸣。
垂丝风里木兰船，拍拍飞凫破渚烟。
36
「 涵虚朗鉴」
▼
日月出入，云霞卷舒。
远山烟岚，近水楼阁。
37
「 廓然大公」
▼
平冈回合，禽鸟相呼。
高启北窗，水香拂拂。
38
「 坐石临流」
▼
潺潺鸣濑，山水清音。
39
「 曲院风荷」
▼
香远风清谁解图，亭亭花底睡双凫。
停桡堤畔饶真赏，那数余杭西子湖。
40
「洞天深处
」
▼
瑟瑟竹籁秋，亭亭松月夜。
对此少淹留，安知岁月流。
