我们每个修行的人，应该修行心灵的境界，提高素质和档次，超越自己的凡心和心灵的感态，有如一切是一切的高层境界。尤其是修佛的弟子一定要用心修佛，提高心灵的境界和素质，改变人的观点和概念，以及自私自利的狭隘之心，有一颗超凡脱俗的心才能走向修佛的境界。修佛不是外表的感态，也不是山盟海誓，千万诺言，那只是表面的一种心灵表白，而不是真正的做到和做好。修佛是一种做到和改变自己的心灵缺陷，尤其是人的思想境界，和一颗自私自利的贪欲之心，这些都是修佛的障碍和干扰。修行和修佛讲的是起心动念和你心灵的想象，在做每一件事情的时候，你的想法是什么？观点是什么？看法是什么？是好是坏？是对是错？才是我们做人的焦点和修行的理念。如果你的起心动念如佛、是佛、成佛、做佛，用一颗佛心的境界来处人处事，一切为人着想不起贪心、贪念，不做小人，不去害人，想到的都是为人、为善的起心动念和心态，这样的心灵境界才是佛的善念善心和善言善行。如果不是按照佛心的境界和佛法的慈悲做任何事情，都不是真正的为人和为人着想。佛心的境界不会有贪念，更不会有贪心，起心动念都会为别人着想，不会自利，更不会贪欲，只能是在佛的境界中去做好自己的人和事，用一颗大爱无疆的慈悲善心去为人着想，助人为乐，帮助别人，有一颗如佛、是佛、成佛、做佛的心去度己度人和帮助别人，才是真正的大爱之心和佛法的慈悲。 只有在这样的基础之上去慈悲善道，才能走向佛法的修行和修行的境界。

    人生的世界和个人的感态，都是人的思想。凡心凡念的日常生存，都在为自己的现在和未来着想。难以在生活中敞开胸怀，一心为人，一心向佛，每天想的都不是慈悲善道，这种心态的感觉都是生活的干扰，不可能走入佛法境界的修行。佛法的修行是用心去修行善心和大爱，用心修佛才能如佛。如果用凡心修佛，永远无法和佛法接融。佛法的大爱慈悲是看破放下是喜乐自在，不是拥有和得到。而人心的感态是收获和得到，对人的思想是一种痛苦和损伤。所以修行的起心动念没有佛的境界，没有修佛的心，是不可能达到慈悲的善举和无怨无悔。在修行的过程中注重佛法是心灵的感态，修行佛法是获得佛的精髓改变自身缺陷的源泉。只有用心修佛，修行好心灵的境界，才能如佛、是佛、做好自己的人和事，不会用一颗俗心看待人生之路和未来的生存。只有人心的提高，才能改变生活的价值，改变人生的道理，走向成功的未来之路。人的起心动念是一种选择，也是一种肯定的追求。如果你的想法错误了，会让你事事偏道，看法错了会事事无成，观点错了会找不到真正的人生方向。用一颗俗心和凡态看待生活和人生的价值，你会永远无法振作和努力的进取。如果以佛心的境界和修心的境界做人做事，修行佛法，你就会放下小我，追求大我的大爱之心，积下功德无量和善道善行，不会计较生活的每天每日，更不会计较过往的失败和当下的困境，一切苦难和不幸都会用修行心灵的境界去改变，用佛法的慈悲去做到。

因此，心灵的境界才是修佛的基础，心灵的大爱才能修行佛法的慈悲，佛心的境界才能让人一心向善，无私无欲才能改变人心的自利。用这样的心态修行心灵的境界和佛心的境界，才能走入佛法的行列和修行的法道。宇宙九天万物神佛，都是天道成佛、成神、成仙、成道，我们人心的修行也是一样的，只有超越自我和心灵的境界，才能走向佛法的境地和修行的慈悲。人心本身有误，做事本身有私，一切自利的心都是因为人的贪欲和狭窄，不懂的大爱之心和佛心的境界，才使人心执念痴迷。开阔不了胸怀，做不到无私无欲，只看咫尺之地，看不到远方的蓝天，往往会为一些小利，放弃大的事物和做人做事的道理，更使自己无法释怀，去超越自我的心态，解脱人生的烦恼，难以看破放下超越心灵的境界走向无私的佛心，不在乎一切，用佛心的境界和佛法的慈悲，看待人生的道路和生活中的一切。要想达到如佛、是佛必须要把佛法和佛心的境界融入到生活和人心中去，才能真正的改变自私心的执念，人性的痴迷。只有这样的境界和改变的方式，人心的感态和自我的自利，才能彻底的放下，不受世俗的干扰和凡心的破坏。万事的超越和心灵的放下，才能真正的从自私中解脱出来，走向无边的佛法，做无量的功德，积下善德善果，弥补前生今世、累生累世的业力和罪孽，把自己的命运和人生的未来用善道慈悲，滋润和改变，成为人生的福乐和福德。佛法的修行和人心的境界，相辅相成，阴阳相合，人生的自我和所做所为，都是我们未来的虔诚福报。因缘因果，命运和今生都是该珍惜的一切，只有做好做到，才是我们真正的境界和修行的法根。佛心的境界和心灵的境界，都是积累的善德福心和大道无为的境界和未来的福报。

  所以说，用心修佛才能如佛，境界做佛才能是佛。在我多年的修行悟道中，一直认为修行和感悟，是在生活中修行，在修行中悟道，在悟道中提高境界的修行方式，就是一种真实的改变和做到。因为人在生活中都会萌发一种自私自利的心态和唯我独尊的感觉，如果每个修行的佛弟子都在生活的现实中做好人生中的一切，承担起自己的人生责任感，用爱心和做到去帮助和爱护自己的亲人，不去自私自利，用一颗责任感的心帮助你身边的人，关心和爱戴他们，没有分辨之心，不分彼此，无怨无悔的做到和付出，这才是佛心的境界。如果做不到这点，一直斤斤计较不能包容理解，或者是有分辨之心，都不是佛心的境界和佛法慈悲的大爱。生活中的一切就是检验每个人的真理和标准。因为生活中涉及到每个人的利益和做人的感受，如果我们能够做到事事不去在意，在利益面前不去争端和计较，才是佛心的大爱和善心的慈悲，能够做到这些才是真正佛心的善道和做人的善行。一切人生的考验和生活中的点点滴滴，都在见证每个人的善心、恶心、慈悲和忠孝，如果不能够过关，做不到最好，都是一种飘渺和虚无。能够过此生活中的一切关和做人的一切道理关，你才是一个真正的善心、善道、善行、善悲的慈悲中人和大我大爱的佛法中人。只有这样的境界和修行的法理，才能真正的改变自身的缺陷和人心的自利。每个人做人做事都能够放下个人的贪心私欲，才能真正的修行佛的境界和得到佛法的加持，给予你的庇佑和帮助。如果人心达不到佛的标准和修行的境界，我们每个修佛的弟子就应该继续去努力和做到，改变和修行，这才是我们应该所求的大道之法和无为的境界，去走向人生的彼岸和光明的顶点，用佛法的慈悲和修行的境界来改变人生的一切和做人的道理，用大善大德和大我大爱之心，走向修行的境界和佛法的慈悲。