娑婆极乐，相距多远？
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元音老人的传法嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。凡是发愿证得自心真相的人，皆可与我联系。

【原文】

阿难白佛：“法藏菩萨，为已成佛而取灭度，为未成佛为今现在？”

佛告阿难：“法藏菩萨，今已成佛，现在西方[1]，去此十万亿刹[2]，其佛世界，名曰安乐[3]。”

【章旨】

迷成十万，悟则目前。若欲生西，只须放下。放下即西，见性是佛。

【译文】

阿难问佛：“法藏菩萨，今已成佛，还是直至如今，而未成佛？”

佛告阿难：“法藏菩萨，今已成佛，现在西方，距此娑婆，十万亿刹土之遥，其佛世界，名曰极乐。”

【释义】

阿难问曰：“法藏菩萨，今已成佛？”佛告阿难：“法藏菩萨，今已成佛，现在西方，去此十万亿刹，其佛世界，名曰安乐。”

问：娑婆世界，安乐世界，两者之间，究竟多远？

答曰：“十万亿刹”之遥。着一相，则一刹。着二相，则二刹。着无量相，则无量刹。无量刹土，大数而喻，名曰十万亿刹。

一切色相，于自性中，幻生幻灭，本无实际。迷自性，则有十万亿刹之遥，何时得达？悟自心，则一刹亦无，说甚十万？

莲池大师云：“若知本体不离当处，则非生彼国，乃生此国耳。虽云十万亿程，何曾咫尺动步？故谓不劳弹指到西方也。如其真如不守自性，五道随缘，则是穷子旅泊他乡，应归故里。”[4]又云：“只平常念去，但念不忘，忽然触境遇缘，打着转身一句，始知寂光净土，不离此处，阿弥陀佛，不越自心。”[5]

蕅益大师云：“深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。”[6]

彻悟大师云：“吾人现前一念心性，全真成妄，全妄即真，终日随缘，终日不变，横遍竖穷，当体无外，弥陀净土，总在其中。”[7]

十世古今，始终不离于当念。既然“不离于当念”，那么，往生净土，又生哪里？根尘脱落，生入自心，是名真往生。生则决定生，去则实不去也。

无边刹境，自他不隔于毫端。既然“不隔于毫端”，那么，到达彼岸，又到何处？彼此消融，全体一味，是名真彼岸。到则决定到，不离于当下。

不悟自性，勤苦修行，尽未来际，不达悉地。极乐世界，只在当下，着相外求，永不可得。

悟了自性，行无为行，经幻尘劫，当下即到。十方净土，不出一心，离心外求，则非佛法。

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[1]西方：西方，不是一个物理概念，而是一个文化概念。表示放下之处，表示回归之处。纠缠即娑婆，放下是西方。外求即娑婆，回归是西方。

[2]十万亿刹：十万亿刹，不是一个物理概念，而是文化概念。着一相，即一刹。着无量相，即无量刹。以数作喻，名曰十万亿刹。

[3]安乐：亦名极乐，亦名回归本源之乐。

[4]《佛说阿弥陀经疏钞》卷第三。《卍续藏》第二十二册，第六五六页下。

[5]《禅关策进》。《大正藏》第四十八册，第一一〇四页下。

[6]《净土十要》卷第一。《卍续藏》第六十一册，第六四五页上。

[7]《彻悟禅师语录》卷上。《卍续藏》第六十二册，第三三二页下。