“因果”没那么简单!

有一次,佛陀住在王舍城竹林精舍,尊者三弥提也住在附近的林间小屋中。有一位名叫普达梨弗的外道,来拜访尊

有一次,佛陀住在王舍城竹林精舍,尊者三弥提也住在附近的林间小屋中。有一位名叫普达梨弗的外道,来拜访尊者三弥提并问道:“我听佛陀说,身体与语言所造的业是不实在的,并不会受报;只有意念所造的业才会感得果报。”

尊者三弥提对普达梨弗说:“佛陀并没说过这样的话,他一再教导我们,如果故意造业,而且也付诸行动达成了,那么业报是一定有的。”

普达梨弗又问:“那如果故意造业而且也付诸行动了,会受什么样的业报?”

三弥提则回答说:一定会受到苦报。普达梨弗并不认同三弥提的回答,但一时也提不出什么有力的反驳,就掉头走了。

佛陀了解了来龙去脉后,说道:

“普达梨弗所问的问题涵盖了好几种情形,三弥提比丘只以其中一种来回答,他应这样分情况来:

如果故意造了乐业,而且也付诸行动达成了,那么必定会受乐报;

如果故意造苦业,而且也付诸行动达成了,那么必定会受苦报;

如果故意造不苦不乐业,而且也付诸行动达成了,那么必定会受不苦不乐报。

除此之外,业报有四种情况:

或有看似已报应,实际上却还未报应;

或有看似未报应,但实际上却已报应;

或有看似未报应,实际上也未报应;

或有看似已报应,实际上也已报应。

这就像有些果实还未成熟,但外表看起来却像已经成熟了的模样;有的已经成熟了,但外表看起来却还像尚未成熟的模样;有的尚未成熟,外表看起来也还没成熟的模样;有的已经成熟了,外表看起来也已成熟了的模样。”

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