宾县芍药花的历史文化

傅强

满族人的先祖在不同的历史时期的称呼不同，3000多年前至先秦时代为肃慎人，到了汉代至三国又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。隋唐时期，满族先世称靺鞨人。宋辽金（前金）时期称女真人。1635年农历10月13清太宗皇太极改女真为满洲。

现在的黑龙江省宾县在南北朝时期属勿吉人七个部落之一的安车骨部（按出虎）。前金时属上京会宁府，清初归宁古塔将军节制，乾隆时期归阿拉楚喀（今阿城）副都统管辖。光绪年间在苇子沟设置滨州厅，宣统元年改为宾州府。中华民国成立后于1913年3月11日将宾州府改为宾县。

宾县是满族的发祥地之一，这里有着一大片神奇的土地，每到五月末六月初在这片神奇的土地上盛开着各色的芍药花。在满族古老传说《天宫大战》中天神阿布卡赫赫被恶魔所抓，天要塌陷，日月无光，天鸟地兽相继死亡，在千钧一发时刻，依尔哈女神（满族民间神话传说中的花神）化作了一朵朵芳香四溢、洁白美丽的白芍药花星。

恶魔们争抢着摘白芍药花，花朵突然变成千万条光箭，射向恶魔的眼睛，恶魔痛得满地打滚，逃回了洞穴。太阳又重新灿烂起来，月亮又恢复了往日的娇媚，众生又能快乐的生活了！因此，满族人无论戴花、插花、贴窗花都喜欢白芍药花。白色的芍药花是品级最高的。

满族妇女戴的头饰叫“大拉翅”，形状是从满族人的图腾海东青的翅膀演变而来。大拉翅上佩戴白色芍药花是尊贵的象征，是说明身份地位的符号。在满族文学作品中描述美丽少女时所用的词句：那女子的面容，娇嫩得就像山坡上刚刚开放的芍药花。

在满族萨满文化中，只有芍药花和年息花（杜鹃花）才能摆在神案前。

每年在芍药花含苞待放时打牲乌拉总管衙门差人前来宾州采集花蕊用600里加急的速度送往京城内务府。

内务府会按后宫等级分配给各宫插花。待花开时后宫娘娘们就会将来自龙兴祖地盛开的芍药花插在头饰上以求花神依尔哈庇佑永葆青春靓丽。芍药花成了大清国不折不扣的的国花。

到了光绪三十二年（1906年），江河日下，国力衰败，慈禧皇太后下懿旨朝廷为了减少开支不再从千里之外的宾州采集芍药花，改由直隶地区供给牡丹做为头饰花并封牡丹为国花。“唯有牡丹真国色、花开时节动京城”，所以慈禧太后废国花芍药改国花为牡丹也是有理由的了。

赏芍

相传，芍药并非人间花种，

某年人间瘟疫，

花神为救世人而盗了仙丹撒下人间，

便成了芍药。

后来，每逢芍开，

男男女女们便于水边嬉乐，互赠芍药以诉情；

君子们亦于长鞭远行挥袖时，互赠芍药以惜别；

因此，芍药又名“将离”。

“将离”之美，不惊心，不动魄，

却短暂仓促，只消一场暴雨，便匆匆陨落；

亦如人生。

或许，人生之幸事，

莫过于同重要的人携手看花；

而不幸，莫过于泪眼挥手道别离。

艳艳锦不如，夭夭桃未可。

印象中的芍药，是在五月的某一天，

葡萄树下的花盆里开出层层叠叠的粉白，

伴着鹅黄的花蕊和鲜绿的叶子，

躲在树下，像个仙子。

微风吹过，那手掌大的花朵便欢喜地点头。

闲吟芍药诗，怅惘久颦眉。

花开时节，芍药丛中影影绰绰；

却不经开，说落便一下子就落得干干净净。

曾以为，它实在不值一提，

曾以为，只有玫瑰才是爱的象征，

直到那天，新娘手捧芍药与爱人走过殿堂，

方知爱的旋律不只玫瑰，

方知芍药才是爱的“花神”。

阶前红芍药，几花欲老几花新。

如今芍药花又开了，我对着它，

像寻梦般，再思念起那些不再属于我，

却如芍药花般，

在记忆中盛开着永不褪色的那许多颜色。

或将它摆上餐桌，

与喜欢的人共享一顿丰盛的餐，

伴着花开，留下彼此最美的样子。

最是一年花色好，

待到芍開，夢又回。

折一朵芍藥，送之以抵心。

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