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《烈火群飞看三国》

讲述三国时期刀光剑影的历史故事，

阐明乱世中义的存在

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作为一部文学作品，《三国演义》并非完美无缺。首先是开篇说到的那个“合久必分”、“分久必合”的历史周期律问题，貌似是整部作品的创作主题。

然而，罗贯中并没有写出历史周期律的奥秘和细节，使得这个创作主题在整部作品里面显得语焉不详。其次是他对那些历史资料的处理，有的地方资料少，写得就有些干巴；有的地方资料多，写得就有些臃肿。还有一些人名、地名和官称上的错误，例如把“幽州刺史刘焉”错写成“幽州太守刘焉”，把“李服”错写成“王子服”，把“杨弘”错写成“杨大将”，把一地三名的“江陵、南郡、荆州”错写成三个地方。于是，在十年前我就有了一个心愿，要写一部《成君忆版三国演义》，就是东方出版社2017年8月第一次出版的《烈火三国》。

恰如《三国志》以后又有《三国演义》，现在《三国演义》也有了两个版本：一部罗贯中版《三国演义》，就是老版本的《三国演义》；一部成君忆版《三国演义》，就是《烈火三国》。《罗版三国》的一百二十回，就这样被我改写成了《成版三国》的九十六章。我之所以要这样做，并不是为了否认罗贯中，而是为了让《三国演义》的这个“义”演得更好：对于历史来说，这是一个治学的问题；对于文学来说，这是一次再创作。

我不确定我的创作是否成功，是否比罗贯中做得更好；但我可以确定的是，我将要面临的是跟罗贯中相似的处境。恰如学者们在《三国志》与《三国演义》之间找不同，读者们也会在《罗版三国》与《成版三国》之间找不同。每一个读者在打开这部上下卷的《成版三国》之前，他们的脑袋里已经有了许多先入为主的东西，他们各自的知识结构和价值观。知道吗？那就是成见，那就是他们的成见。而我正在与那些成见发生碰撞，并将由此引发他们的质疑。

那么，我现在之所以要推出这档名为《烈火群飞看三国》的音频节目，就是为了面对和回答那些质疑。让那些质疑都来吧！罗贯中已经死了，可我还活着。我想，这就是我注定要承担的使命：接受并且回答那些质疑。

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