导语：

清代皇族爱新觉罗氏重要的居住地有两处，一为皇城北京，二为陪都盛京。盛京在清代，又泛指东北地区。本月中旬，记者对吉林乌拉街、黑龙江宁安等地进行调查，发现那里的爱新觉罗家族居民很少很少。也就是说，盛京地区的爱新觉罗主要集中在沈阳。有学者说，现今这个家族有人口在40万以上，沈阳至少占15万人。如今，在盛京沈阳城里住着的都是皇族里的哪些人，他们为什么来到这里？在沈阳，时常会有人拍着胸脯说：“我是正黄旗爱新觉罗！”那么，他凭什么这样说？正黄旗就证明是皇族吗？请看—— 沈阳的“龙子龙孙”都是谁？

爱新觉罗，是满语。“爱新”是族名，“金”的意思，“觉罗”是姓氏， “爱新觉罗”这一姓氏的含义是，像金子般高贵神圣的家族。

清皇室，将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别。

宗室，是指努尔哈赤父亲塔克世的后世子孙，也就是努尔哈赤及兄弟们的后裔。

觉罗，是指努尔哈赤曾祖父兴祖福满和祖父景祖觉昌安的后世子孙，还有他父亲塔克世兄弟的后裔。宗室身系黄带子，觉罗身系红带子，以显示贵族的不同身分与地位。

康熙年间，爱新觉罗家族已开始采用汉人按辈分取名的方法。康熙二十年，玄烨正式规定后代子孙整齐划一范字。其子辈为“胤”，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时，定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。最终形成爱新觉罗氏宗室的谱字歌——“胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥 ”。

移居盛京的原因

爱新觉罗家族和历史上其他皇族一样，进入京师坐定了江山后，当初建功立业的英雄精神，很快转变成养尊处优的享乐意识。加之享有特殊权力，时间一久，部分成员腐化堕落之事也就屡见不鲜了。

乾隆末年，杭州将军富春，由于“每日听戏”，沉迷于声色，被“革退将军”及“所有职衔”。

嘉庆十年(公元1805年)，宗室绵传，私自出京，在一郊县娱乐场所，与妓女们饮酒作乐。事发后，嘉庆皇帝斥责他“卑鄙无耻”，传令在圆明园奏事门外责处他40大板，并召集近支宗室王公等观看。

三年后，即公元1808年，宗室仪续、仪平兄弟居然跑到城外嫖娼。嘉庆气极了，等于三年前的示众，没有起到应有的作用。他这回处罚得更狠，即刻谕令“革去顶带”。

然而，以身试法者，在皇族里似乎是层出不穷。

道光四年(公元1824年)，宗室拉尔森身着小褂，跑到西城副指挥衙门撒野，他“推翻公案，卧地喊骂”。道光皇帝得知后，说他是“自甘下贱，有玷宗潢”，命令“革去黄带子，作为红带子”。即由宗室降为觉罗。

事过仅仅一年，宗室福山就因讹诈钱文、奸淫妇女、开宝聚赌名噪京城。道光帝以其“无故扰害”良民，革去四品宗室顶带，发遣吉林将军之下，严加管束。

又过了两年，宗室硕海，又出事了。他本来因作案被处以“拟绞缓决”，经教育不知悔改，又“捆拴官兵”，刑部以“凶恶棍徒加拒捕罪”，发往黑龙江管制。刑满释放后，又因“代人讨保”，至承德县署“击鼓闹堂，犀骂职官”，被县官执法“饬役板责”。承德县官破例板责宗室，本不合清律，但宣宗没有怪罪地方官，认为他这是“辱由自取”。

道光十八年(公元1838年)，庄亲王奕卖、辅国公溥喜、镇国公绵顺“赴尼僧庙内吸鸦片”。道光谕令将“奕卖革去王爵，溥喜革去公爵”。镇国公绵顺，由于“带同妓女，赴庙唱曲”，也被“革去公爵”。

同年，宗室敏学“逞凶不法”，大失宗室颜面。嘉庆命令“严行惩办”，在宫门之前“重责40板”，集御前大臣、军机大臣“看示”，之后，发往热河“永远圈禁”。

其实，这种情况，在清初就出现了。个别皇室子弟一系列腐化堕落行为，给清代社会风气带来严重影响，也开始动摇王朝的统治。爱新觉罗家族，是清代是一个特殊的贵族阶层。但清政府对其管教十分严格，对触犯的人从不手软，对于腐化堕落现象，也常常进行法律制裁。 哪怕是宗室、将军、亲王、公爵，也绝不留情，扰害百姓，挥霍国家资财。就是说，皇族的特权是有限度的，这个限度就是神圣不可侵犯的皇权和《大清律》。康熙帝曾苦口婆心对自己家族的人进行教育，他分别在康熙四十七年和四十八年两年当中，将有罪的宗室人员进行严肃处理，有的发往盛京，让他们看守祖先的陵墓。

康熙是这样，他之后的历代清帝也没有放松皇族成员的严格管理。除了频繁申谕教训之外，对于屡教不改的人，对犯法的宗室觉罗子弟，严令他们到盛京观摩满洲旧俗或移居盛京，长期定居，重习满洲淳朴旧风。进行“爱国主义教育”，激发他们为国家建功立业的斗志。这是大量爱新觉罗族人定居盛京沈阳的一个原因。

另一个原因，是爱新觉罗家族发展到清中期后，人口日益繁多。相对而言，爵位官职有限，又不允许他们从事别的职业，比如商业和手工业，是坚决禁止的。这样多数人成了闲散人员。久而久之，成了皇城的巨大经济负担。聪明的嘉庆皇帝，想出了移民的一招。

移居盛京的办法

雍正继位后，皇室成员腐化堕落甚至违法乱继的现象，依然很严重。他在严惩的同时，依然采取父亲的老办法，将这些人迁到祖宗发祥地区。清世宗在位治理到第九、十个年头时，皇族子弟的风气有所好转。乾隆继位，如法炮制，也是陆续将不法的家族人移到盛京，进行思想改造。而且规模更大一些。但他的规模远远不如他儿子嘉庆皇帝。因为，这时皇室闲散人员多了起来，连生计也成了问题。除了惩治犯罪，还多了移民的成份，即把那些无辜的人，包括刚刚出生的孩子，也都要移将过来。

嘉庆十七年(公元1812年)，嘉庆皇帝采纳了专门负责管理皇族事务的宗人府宗令的建议，实行“以族治国”的方针。就是把京城内闲散的皇室人员，迁移到盛京，让他们利用“天威”来挟制那里的汉族官吏，这样既可保持政治上的长治久安，又可大量使用地方的经费维持皇族人员的高配的经济生活，同时也大大减轻了京师的压力和负担。

嘉庆决定，移居70户宗室到盛京。一个男丁算一户，即使是吃奶的婴儿。这70户，大多是遵纪守法的“龙子龙孙”用嘉庆的话来说，是“皆诸王遴选安分朴实，深可造就之人也”所以有人说，来到盛京的皇族都是罪人，他们居住的“宗室营”是罪城，这是错误的。“罪城”原先是有一个，在大西门外数十里的地方，有十几户被清除宗室的人，不过，那是在嘉庆十八年前的事。嘉庆移民的时候，“罪城”已经消失了。

嘉庆对这70户的安置工作做得极其周到。除了批给大量的田地，他还对盛京将军下令，在小东边门外，修建一座高档的别墅区——“宗室营”在这座营城里，修造72个四合院。

这样，嘉庆（1813年）八月的一天，70户宗室加上其随从1000多人北上回故乡，48天后到达盛京。在盛京官员率百姓的夹道欢迎中，他们趾高气扬地住进了这座“小皇城”

那么，从清初到清末，入主盛京的龙子龙孙到底都是呢？换句话说，如今生活在沈阳城乡的爱新觉罗都是哪些人的后代呢？

移居盛京的“龙子龙孙”们

据1938年结稿的最后一次《爱新觉罗宗谱》记载，从清初到清末，入主盛京的龙子龙孙是如下一些人。

清太祖努尔哈赤诸长子褚英支——

绵字辈：禄恒、禄祥、喀郎阿、积尔莽阿、奢明、长永德、德克承额、特名、伊勒通阿；奕字辈：体祥、康斌、成敬、福宁额、爱星额、馨舒；载字辈：春华、福明阿。

清太祖努尔哈赤次子代善支——

永字辈：伯伸；绵字辈：富僧额、奕字辈：恒博、兴和；载字辈：琅庆；溥字辈：纯成（嘉庆元年生，咸丰6年卒。此人为曹雪芹表兄福秀之后。）

清太祖努尔哈赤三子阿拜支——

绵字辈：吉明、宝昆、忠喜。

清太祖努尔哈赤四子镇国将军汤古代支——

奕字辈：富能；载字辈：伊勒图。

清太祖努尔啥赤六子辅国将军塔拜支——

胤字辈：博奇、博库、裕德瑞； 绵字辈：来恩；奕字辈：多诚、福贵、福寿、福绵；载字辈：庆清、尚安；溥字辈：连通、明深、明海。

清太祖努尔哈赤七子饶余郡王阿巴泰支——

载字辈：英林、纯暇、纯华、玉莲、纯治。

清太祖努尔哈赤九子辅国公巴布泰支——

永字辈：禄兴、通吉泰、通金泰；奕字辈：富宽。

清太祖努尔哈赤十二子英亲王阿济格支——

永字辈：满贵。

清太祖努尔哈赤十三子辅国公赖慕布支——

弘字辈：阿克占、阿克禄、阿克普、阿克绶、阿克智、阿克礼；永字辈：敏忠；奕字辈：英舒。

清太祖努尔啥赤十四子多尔衮支——

溥字辈：富明。（注：正史记载多尔衮无子，所谓其后是他的承继子多尔博，是他弟弟的第五子，富明即此人后。）

清太祖十五子多铎支——

胤字辈：华良；弘字辈：图桑阿、图盛、托莫尔欢、托佛欢、叙恒；永字辈：连康、那尔胡起、塔尔胡起、图尔明阿；绵字辈：德明；奕字辈：英福、恩来；载字辈：丰林。

清太宗皇太极四子辅国公叶布舒支——

绵字辈：春佛。

清太宗皇太极五子承泽亲王硕塞支——

奕字辈：奕珊。

清太宗皇太极七子辅国公常舒支——

绵字辈：清泰、奕字辈：国英；载字辈：贵启。

清太宗皇太极十子辅国公韬塞支——

绵字辈：书恒。

清世祖福临二子裕亲王福全支——

溥字辈：松涛、松谦、常山。

清世祖第五子恭亲王常宁支——

载字辈：祥贵、祥椿。

清圣祖皇帝玄烨长子允禔支——

奕字辈：奕庄；载字辈：载熙。

清圣祖皇帝玄烨次子允礽支——

奕字辈：奕告。

努尔哈赤二弟贝勒穆尔哈齐支——

胤字辈：噶林、爱善。弘字辈：成岱、法克锡、那喜泰、瑚锡泰、依林泰、武丰；永字辈：果尔明阿、布尔通阿、诺布唐阿、塔布精阿、额博龄阿、伊奇龄阿、佛尔启隆阿、巴尔塔灵阿、福乐护灵额、素升额、岱成、莫尔根、保尔额、奇龄阿、富隆杭阿、绵字辈：安永、西林布、奎义、奎云；奕字辈：国兴、国萌、乌什哈、定寿、定康、宜英；毓字辈：元辅、元舟、元舆、元辚、元轸。

努尔哈赤三弟庄亲王舒尔哈齐支——

弘字辈：效忠义、福星柱、寿星祝；永字辈：伊楞额、成光、根同、博受保；绵字辈：德进（德进后人在沈阳的子孙，现在多改姓为海）、伊里本、成祥、赫年；溥字辈：多佑。

努尔哈赤三伯祖索长阿支——

玄字辈：塞尔德；胤字辈：巴雅度、格德浑、常凯、福长、常兴、正固、富采、富奇、德赫纳、富有英阿、苏英阿；弘字辈：鄂海（康熙54年生，乾隆24年卒，此支主要集中在今满堂乡二道沟村一带）、鄂敏、永义、泰善、宝善、宝兴、宝海、巴彦允布、尼海、英海、海城阿、文玉；永字辈 ：苏柱、长理、克兴阿、图勒、阿金泰、阿音泰、阿麟泰、阿灵泰、福成、福明、福德、福盛、福良、福有、福全、福善、福连、珠隆阿、伊龄阿、伊里纳、伊里布、伊勒图、伊里柱、图礼、明福、舒明阿、福敏、福智、阿克敦、阿克站、福奎、阿林保、华里雅逊、伊兰泰、伊成额、伊通额、伊明阿、齐克坦；绵字辈：格奉额、舒兰泰、书谦、舒郎阿、葛拉彬；奕字辈：丰盛额、多奎；载字辈：吉隆阿、秀芳。

努尔哈赤五叔祖包朗阿支——

密雅纳（包郎阿重孙，此支人口众多，占两大卷，数量应有数万。在沈阳，多数改汉姓洪）

努尔哈赤的六叔祖宝实支——

弘字辈：祥麟、知勋、福珠隆阿、德克精阿。

在这个名单里，只有如下一些人，是因为犯错或犯罪而发配到盛京的。

他们是代善的后人恒博（乾隆22年生，道光四年卒。嘉庆12年，革退内阁学士，移居盛京，一同来的，有他的儿子伦秀、伦芳、伦升，孙子琳兴。）庆清（道光13年生，光绪32年发往盛京）；塔拜的后人连通、明深（道光9年生，同治10年卒。因案发往盛京。）；允禔的后人奕庄（乾隆57年生，道光21年移居。因事。）载熙（道光6年生，咸丰7年缘事发往吉林，赦后，移居盛京）；穆尔哈齐的后人成岱（康熙48年生，乾隆27年卒。乾隆二年发往盛京）；索长阿的后人舒兰泰（乾隆13年生，乾隆55年卒。乾隆45年革）、书谦（乾隆51年生。道光年间发往盛京）。

其余的人一律是正常移民，多为正人君子。这些人和他们的后人，有相当一批在盛京、在北京做出了大事业。如褚英的后人，有位叫多文的，就在日俄战争中，为保卫昭陵做出了贡献，后被清廷擢为二品副都统，使消沉了二百多年的褚英支再度出现“高级干部”。

庄亲王后人海凤涛说“主要应以宗谱为准，爱氏家族要为国家建功立业”

12月18日，从黑、吉两省回到沈阳城，记者见到了如今爱新觉罗家族的成功人士，索长阿的后人原沈阳市民委主任、现沈阳市文史馆馆员、沈阳市满族联谊会会长肇乐群先生。

肇先生说：“现在自称爱新觉罗的人很多，特别是在商界。我认为1938年最后一次修成谱的是科学的全面的，除极个别情况外，1938年前出生的人都在上面。我看了这个谱，连偏远农村的人，也收了进去。可见当时的宗人府是非常认真的。”

关于正黄旗是不是最大？肇乐群解释说：“在八旗中，排在第一位的是镶黄旗，因为皇上家在镶黄旗。正黄旗属于上三旗，即镶黄、正黄、正白。相对于下五旗，正黄旗比较尊贵。但并不是说，爱新觉罗的人都在上三旗里面，更不都是正黄旗。下五旗也有呀。正旗不一定高于镶旗，“头旗”并不是正黄旗。八旗在基础上是平等的，这个排列方法只用于出征或者仪式的先后顺序，跟实际地位无关。清代典章，特别注重八旗排序，无论是《八旗通志》、《实录》、《会典》，还是私人笔记，都遵循“头旗”原则。“头旗”自太祖末期开始，就是镶黄旗，太宗初期曾经正黄旗当过一小时间段的头旗，但是后来还是镶黄旗居首。镶黄居首的局面基本上维持了整个清代。《满文老档·天命八年六月》：‘镶黄、正黄、正红、镶红、镶蓝、正蓝、正白、镶白。’《听雨丛谈·八旗缘起》：‘国家既设外八旗，列镶黄、正黄、正白为上三旗，护从御营也。列镶白、正红、正蓝、镶红、镶蓝为下五旗，隶于诸王统带也。’所以，头旗是‘镶黄’。”

肇乐群接着说：“爱新觉罗家族，现在都是普通公民。但有一种精神还在，那就是为国家建功立业。在沈阳的这些支脉，据我掌握，成功人士很多。有搞经济的，有搞文化艺术的，也有从政的。他们的成功，就在于始终秉承为国家建功立业的奋斗精神。”