世间，好人有很多，他们一直在做着各种善事。这些人，是值得别人去学习和效仿的。这样的人，我们都称之为善良的人。不过，这虽值得称道，但并不是善良的最高境界。所谓善良的最高境界，并不是不停地帮助别人，而是有一颗善良的心，永远也不做不善良的事情。两者之间的差异，一个在外，一个在内。

云居禅师在洞山良价禅师的道场结一草庵，独自专修禅定。有一次，接连十天都没有到斋堂用餐，洞山良价禅师非常关心，也觉得奇怪。因此，叫侍者去请他来问话。

云居禅师非常喜悦自得地说道：“每天都有天神为我送饭食，所以没有到斋堂用斋。” 

洞山良价禅师非常不以为然：“我以为你是个修行的禅人，所以特别允准你建茅庵在我们的寺堂专修，想不到你只是一个执着世间福德的庸俗之辈。今天不谈了，明天再见吧！” 

第二天，云居禅师依言拜见洞山良价禅师。洞山禅师大声呼唤云居禅师的名字，云居禅师恭谨地响应。

洞山良价禅师笑着问道：“福德是第一呢，还是证悟福德性是第一呢？” 

云居禅师哑然无语，他知道福德是有修有证的：多修多功德，少修少功德。福德性就不同了，福德性是无修无证的，是我们本来有的。

现在他自恃人天福报，有天人供养，这是堕入有为法中去了。因此，他怀着满腹疑惑返回草庵。

在专修的草庵里，他寂静地思考着。在他沉浸于寂静时，天神再也没有来送食。不过，他很欢喜，因为这时他已进入到“禅悦为食”无为法的境界。

为修行而去修行的刻意行为并不是真的悟道了。因为上天虽然因为云居禅师的福报而送给他食物，但福报是外在的，是总有一天会用完的。当这些福报用完之后，天神便不会再来了。

这就像一个喜欢做好事的人一样。如果他是为了做好事而刻意去做好事，他也会得到别人的称颂，但是那称颂总有一天会消失。因为好事是有尽头的，这个人的坚持也是有尽头的。当到了这个尽头之后，业报也就消失了。当然，这种人虽然并没有达到最高境界，但也是值得别人效仿和学习的。

最高境界的善人，是那种无意识行善的。他们做善事的时候，完全没有任何的刻意成分在里面，是真诚的，不图任何回报的。不过往往，这样的人所得到的回报更多。

做人，就要做一个有善心的人，要做不图回报的善事。同样，做事的时候也是如此，只有真正地投入，不图任何所得的那种付出，才能让你将事情做得更好。