《最后的远行》：高建群，最后的匈奴，最后的民间，最后三部曲

选中《最后的远行》这本书，源自于此前看了高建群的《最后一个匈奴》，其中荡气回肠的时代变迁命运沉浮，以及陕北的地域文化和民俗风情，给我留下了非常深刻的印象。陕北文化曾经是中华文化重要的组成部分，中国古代王朝大多将首都设在陕西西安以及河南，那里是中华文化的根基和摇篮。

在《最后的一个匈奴》大获成功后，作者将原来的《六六镇》和《古道天际》改名为《最后的民间》和《最后的远行》，构成了大西北文化三部曲，三本书剧情有隐约的关联，但最重要的是都是展现陕北高原地域文化的优秀长篇力作。《最后的远行》的故事梗概并不复杂，根据民间的婚姻习俗，女子丈夫去世后若要改嫁，必须签订一份回头约，上面主要内容是虽然改嫁，但是将来死后尸骨要跟最初的丈夫合葬。

正是这样的陕北风俗引起了这次荡气回肠的“动女骨”的故事。由于女子后来改嫁的丈夫的家族里有性情彪悍的黑皮无赖，并没有遵从回头约的内容，而是将死去的女子跟改嫁后的丈夫合葬，张家山带着老相好谷子干妈和李文化跟吴儿堡家族斗智斗勇，横穿整个陕北高原，最后夺回死去的女子尸骨，跟原来丈夫合葬的故事。

这个女子就是其中当事人李文化的母亲，而张家山是年老后办了个类似民间纠纷调解所的差事，于是乎就有了这段精彩的演绎。小说里有很多他们丰富的经历，如何乔装打扮成收废品的人到吴儿堡探路踩点，如何利用头七之夜沿着祭奠留下的灯火，找到墓穴盗出女尸，如何为了避开眼线，行走在两千年前的秦直道上面，最后如何巧遇收集整理名人名言的放羊老汉，这可以说的上是段传奇，甚至带点神幻色彩的行走，读到这些有趣又荒诞的情节，让人如置身在那个苍茫的高原，经历种种不可想象的传奇故事。

但我觉得更重要的并不是小说的故事情节，《最后的远行》的故事情节更多地是为了文化服务，通过这样七天七夜的行走，将整个陕北高原的种种地域文化和民俗风情贯穿在一起。比如：陕北婆姨的作势和卖弄风情、谷子干妈早年“拿不下”的风流趣事，有关于秦直道的传说和历史，也有陕甘两地氏族争夺领地的民间纠纷和故事，还有几百年前京城名妓献身事佛的故事，也有陕北民间偷情抓奸的轶事，

作者深情的写道：哦，陕北，我的竖琴是如此热烈地为你而弹响，我的脚步是如此地行色匆匆，你觉察到我心灵的悸动吗？你看见我挂在腮边的泪花吗？哦，陕北，我以儿子对于母亲一般的深情，向自遥远而来又向遥远而去的你注目以礼。你像一架雍容华贵的太阳神驾驭的天车，威仪地行进在历史的长河中，时间的流程中。哦，陕北！

这种大陕北的文化并不仅仅是体现在重大的事情上，而是渗透到生活的每个细节，从饮食习惯到方言俚语，从约定俗成到民间力量，从举止谈吐到智谋眼界。让我们在看到那些趣事享受故事快乐的同时，更能潜移默化地多少理解到陕北文化的魅力！