吾览黄氏家谱，而叹其孝思之不匮也。论迹慈易而孝难，语道孝纯而慈驳，奚以明其然也。牧竖伧夫，无不顾复子若孙，牸之舐犊，乌之餔雏，以我之所生，故不自知不自解，而惟恐伤之，凡物尽然是易也。然其间禽犊姑息，以致坏其所生者，比比也。故道多驳，孝则上返，吾身之所自生，由父而祖，而远祖。《仪礼》云：飞走知母而不知父，自慈乌返哺而外，鲜有知所生而报之者。又云野人曰：父母何算焉？都邑之士，则知尊祢矣，大夫及学士，则知尊祖矣，是为难矣。然小孝称小德，大孝称大德，孝子不匮，永锡尔类，未闻孝而犹有乖沴者也，故其道为纯，不学易乎乾坤，索而为六子慈也，而所生如否如剥，如明夷如蛊，或以毓戾滋争，阳卦多阴，阴卦多阳。如蒙师下为坎，曰以刚中，曰刚中而应大有，晋上为离，曰柔得尊位，曰柔进而上行，以乾坤为父母也，不忘本也，则其辞利以吉，非此道耶？       

       黄君时雍，康熙癸酉举于乡，司铎予邑，甫下车，即远顾荒里，匑匑言行，相顾之君子也。复见，见其长君龙章，捷癸巳科文闱；次君升远，捷丁酉科武闱，皆霦然质有其文，且孙枝兰苗玉莹，谓黄君何慈，以昌后如是。既而持其所著家谱，丐序载其父武举公，祖文学公，曾祖武举公，以至北迁始祖总旗公，皆历有传述，木本水源之思，蔼如也。其子姓之椒聊蕃衍，洵有自哉。黄君年七十矣，尚精力教思不倦，知其益扩而大孝得天者未艾也，吾行以观之。