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每当我们分析研究古人书作的时候，总是会有一种声音：“他就随便一写（随手玩玩），没想这么多......”这句话有毛病吗？

貌似很有道理。在人人用毛笔书写的时代，写个字，都是随手拿笔就写的。你要说那位书家下笔之前想着自己写的字能流传千年，如何精致精彩，确实是不会有这么多想法的。

但是，这句话的问题出在哪里呢？孙过庭《书谱》就说过，“徒羡成功之美，不问所致之由。”也就是说，持有这种态度的人，从来不问为什么他们随手一写就能如此精彩，为什么他们随手一写就能笔笔合法。

简而言之，这句话暴露的是一个不能深思好问的学习态度。这句话背后的潜意识，就是我随时随手一写也可以。其结果，不说妄自尊大，起码也是始终深入不了“书法”的。笔者以为，书法入门者应慎说此语。

当然，“填鸭式”的现代教育，只讲灌输应试，很少引导研究。这种教育带来的后果，在书法学习上，也有同样的体现。比如，有些人从来不会自己读帖研究字帖，上来就说，“别给我分析这么多，你就告诉我这字怎么写吧。”

怎么写？你连道理都没想明白，你连人家怎么用笔都没搞明白，你连基本的古今差异都不知道，写什么写？！你满脑子都是印刷铅字的审美意识，写什么毛笔字？！

学习从来都是这样，多思多得是学霸，不思不问是学渣。

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南宗张即之，越来越受到书法人的关注，因为他独特的书法。

清代一位有名的书法理论家梁巘，也算很有见识，但是对于张即之精致的用笔，美观的结构，特别是侧锋奇妙地使用，也是看不到的。他在《评书帖》中这样刻薄张即之：“张樗寮《金刚经》字或瘦或粗，皆提笔书。然不能于中正处求胜古人，而只以鬼巧见奇，派头不正，邪念丛生，较之东坡之遒厚，山谷之伸拖，元章之雄杰，君谟之秀润，逊谢多矣。此其不能为大家，而止得为名家也。”他只是理论家，不以书名。

可是呢，在大书法家眼里，却不一样了。翁方纲就称赞张即之道：“提笔之妙烟华霏，游丝制飐纵依希。”在宋代尚意书风的大环境下，却有着唐人的法度，何绍基看到张即之书法的价值：“拔戟苏黄米蔡外，写经规矱接唐人。”

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从书法史的角度来看，仅就起笔而言，“晋人直截了当，唐人法度森严，宋人楚歌自弹，元人化繁为简，明清扭扭搭搭。”

如人所论：在缺乏才情之士而又书风不振的南宋晚期，张即之的地位似乎尤为重要，特别是在楷书方面。楷书自魏晋到唐代达到鼎盛，宋代的成就远比唐代逊色，宋四家除了蔡襄之外，其余均不善长楷书，欧阳修叹言：“书之废莫废于宋”，虽不能一言以概之，但从一个方面道出了宋代楷书衰退的现象。张即之虽无法完全做到力挽狂澜，复兴颓势，但他一生大量的书写楷书作品无意中扮演了中兴楷书的角色，且其后世影响也以楷书而著称。……在楷书式微的南宋时期，张即之力挽颓势，以禅入书，影响深远。

在当时的环境下，张即之不仅书艺精绝，功力深厚，独以书法著称，而且在书法上有着承前启后的作用，对后世也产生了深远的影响，特别是对赵孟頫、王文治二人。解缙在《春雨杂述》中这样写到：“独吴兴赵文敏孟頫好事张即之，得南宫之传。……”

有人称张即之为“宋书殿军”，仅就大楷一项而言，我们不妨认为：他是一位“大字战神”——无畏时风，开疆破土。其独特的大楷之法，值得我们研究思考：

1、与当时的楷书相比较，张即之独到的笔法是什么？

2、与现代的大楷相比较，张即之有什么值得学习的？

3、与当下用笔扭捏、迟疑板滞的楷书相比较，张即之带给我们哪些启示？

张即之榜书

大德名帖东福寺匾额题字

三應

张即之《杜甫诗卷》

六十五岁时书

纸本，大字楷书，34.6X128.7cm，

辽宁省博物馆藏

张即之《双松图歌》

七十二岁时书

纸本，33.8×1196cm，

北京故宫博物院藏

《待漏院记》

皮纸，楷书，41.5×2665.5cm

上海博物馆藏

张即之行楷

水墨纸本立轴，34.5×49.3厘米

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