居士问：如何增强修行的信心和愿力，如何开启智慧？

仁波切：加强修行的信力和愿力的办法，在道次第里面讲过。

在修行当中，一定要把四个内容想清楚再修，这样你的信心会非常非常的强大，而且修法也会非常精进，非常如法。是哪四个呢？

第一，当你打坐修行时，心里不能安宁、心里面困惑、匮乏、内心很烦躁的时候，多念上师祈祷文，把自己的根本上师、宗喀巴大师和一切如来观想为无二无别，祈求加持你。然后观想：在头顶上，上师和宗喀巴大师、无二无别的一切如来的智慧、慈悲、德能一起显现，祈请他加持你的身、口、意。从上师的身上降下白色甘露注入自己的体内，消除无数劫来所造的业障，得到一切诸佛菩萨特别的加持力，这就是上师瑜伽的修法。总之，要非常猛利、强烈地祈请上师，这是第一个。

第二个，消业障。消业障就是修忏悔，修忏悔时，不要把忏悔和实际生活脱离了。其实修忏悔非常简单，你可以念《三十五佛忏悔文》，非常好！或者马鸣菩萨所著的《总忏悔文》也好，或者百字明也可以。但是，一定要在佛堂前，把陈设的佛像视为真正的一切如来的智慧、慈悲、德能的真实显现，和自己的师父无二无别。然后在佛像面前，首先磕头，然后就开始念诵忏悔，同时心想早上起来的时候，我心里想了什么、说了什么话、做了什么事。然后早饭之前说了什么、做了什么，内心里面哪些是贪欲所致的，哪些部分是由嗔恨所致的，哪些部分是由愚昧所致的，哪些部分是由傲慢所致的，哪些部分是由吝啬所致的，哪些部分是由懈怠所致的等等。然后想，从早饭到午饭之间一个上午，我说过些什么话，做了些什么事，想了些什么东西，其中善的有多少，恶的有多少，恶的当中贪嗔痴……哪些哪些有多少。从午饭到晚饭为止，在这个中间做了什么事、说了什么话、想了什么问题，其中善的有多少，恶的有多少，恶的当中，有哪些哪些。然后就想，这些恶令我的内心养成了什么样的一种业力和恶习，由于这些业力和恶习，将来会得到什么样恶的果报。然后想“我愿意得到这样的果报吗？”如果答案是不愿意的话，那你就应该自责、自畏、自悔。

然后产生强烈的后悔，然后再观察从昨天早上到晚上为止。之后，再前天，再往前往前，十天以内、一个月以内的一些大的事情，包括大的恶事和大的善事，一年以内的大的恶事和大的善事，十年以内大的恶事和善事，区别开来仔细思惟。生起非常强烈的后悔和非常强烈的遗憾心之后，就下定决心想：“哪怕是为了今生，我一定决不再做这样自欺欺人的恶事，不再做带来日后烦恼苦果的恶事！”在心里面产生非常强烈的一次又一次有力的决定。决定了以后，在佛菩萨面前立誓：“诸佛菩萨请你作证，我今天就在你面前发誓了，我决不再作什么什么……”。一定要发誓，一定要发誓！再者，你最好写上“我这辈子什么什么事不去做，尤其是我今年以内什么什么事不去做，特别是明天晚上这个时候为止，我不做什么什么……”一定要对今天到明天晚上之间自己的所做发个毒誓，一边念一边发誓。

这样一来，首先由于你认识到了这些恶的过患，你就会从内心对它产生排斥和逆反的心理。第二个，由于你决定了不再做，所以你很难再生起语言和行动上要做的恶事。第三，由于在佛菩萨面前发了毒誓，所以有点害怕，虽然佛菩萨不会惩罚你，但是你心里面会有所顾虑，觉得在佛陀面前立誓后再犯业障深重，不敢！再者，时间比较短，从今天到明天晚上为止是比较容易做到的。或者说因时间比较短，看起来容易做到。今天发这个毒誓，到了明天晚上之后，再到后天晚上为止。实际上，如果你每天都这样忏悔的话，就相当于是一辈子都这样做，这样就能堵住一切恶事，明白吗？这是非常有效的一种办法。这是很善巧的，非常有效的忏悔。

第三就是造福报。通过什么造福报？就是供养上师、佛、菩萨。哪怕是一朵鲜花、一杯水、一个水果等等，在佛堂里面进行供养。然后顶礼，随喜功德，求转法轮，请佛住世；然后回向等等，这就是在造福报。增长福报的事一定要做。

第四就是实修。每天一定要有实修，比如你每天修《成就盛宴》，那么以上的内容就都包括了。《成就盛宴》略轨里面，变亿咒后面的米字玛，实际就是《上师瑜伽修法》。在这里，你非常猛利地祈请诸上师佛菩萨的加持和保佑，也就达到了。然后，再下面观想资粮田以后，有供养的部分、顶礼的部分、随喜功德的部分、请转法轮的部分，然后求住世间部分和回向部分，这样造福报也就修了。其中还有忏悔的部分，消业障也就具备了。你还可以把《安乐道》和《速道》的内容加在正行里面，来打坐修行。正行具备了，这里所讲的四点也就都具备。所以，换句话说，你想更有信心，加上你想增强修行的愿力的话，最好的办法就是修《成就盛宴》。这样就不需要另外再做些什么了，一切都全了。

节选自夏坝仁波切《问答录》