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关于敦煌文化的特别栏目

《话·敦煌》

让我们声临其境，

一同感受敦煌的千古文化。

大家还记得《欢乐颂》里樊胜美的家人吗？没钱就伸手，出事就甩锅，有事“樊大姐”，没事不联系的节奏，遇到这家人真的是心累啊。其实在佛教故事中有一类人跟他们很像，大开脑洞猜一下，你会想到谁呢？

过去为大家介绍的故事中我们和大家一同认识了为救鸽子甘愿割肉喂鹰的尸毗王；乐善好施将双眼施舍给盲眼婆罗门的快目王；不假思索将头颅布施给劳度叉的月光王......不知道大家有没有发现，索要双眼、头颅等大多是婆罗门。和樊胜美的家人像不像？都是一味地在索取。

古印度人被分成四种姓，婆罗门是当时推行种姓制度中的一种，它排老大，享有种种特权，是整个社会的精神统治者，他们在故事中往往出演了贪心愚昧，陷害佛陀的反面角色。即将我们要认识的这位婆罗门刷新了以往婆罗门的三观，拥有满满正能量！

故事要从很久很久以前说起：有位婆罗门想要通过修行来获得正法，为了锻炼自己的意志他选择了在一座深幽僻静、没有人烟的山林中进行修行。

婆罗门修行 图片来源：《敦煌石窟全集》

画面中婆罗门双脚合十坐于草庐中

这件事儿被帝释天知道了，他想考验考验这个年轻人是否真的拥有获得正法的决心，于是他变成了罗刹（也就是恶鬼）的样子来到婆罗门面前说了半偈佛语：“诸行无常，是生灭法。”（偈，其实呢就是佛经中的唱词，类似于诗的有韵的文辞，通常四句为一偈。）

婆罗门一听，欣喜若狂“我独自在这深山修行，谁曾想会有高人来指点迷津，真是千载难逢的机遇啊。”婆罗门赶忙向罗刹请教全偈佛语，罗刹则冷冷的说：“在这深山老林里没有饭食，我需要新鲜的血肉补充能量才能为你读偈。”婆罗门二话不说，立即决定用自己的血肉来喂养罗刹。

婆罗门纵身一跃 图片来源：《敦煌石窟全集》

婆罗门只穿短裤，从树上跳下，悬于半空中

罗刹不慌不忙地说道：“生灭灭已，寂灭为乐。”婆罗门听后，深受启发，感悟到了佛法的真谛，于是爬上一棵高大的树，纵身一跃，用自己的身体供罗刹吞食。

帝释天双手接婆罗门 图片来源：《敦煌石窟全集》

帝释天仰面向天看去，双臂伸展向上，做接人状

此时，帝释天所幻化的罗刹也看清了婆罗门的真心，他变回自己的真身，张开双臂，伸出双手接住了婆罗门，并告诉了他事情的原委。而婆罗门呢，也因舍生闻偈这件事最终修成了正果。

婆罗门闻偈舍生全图 图片来源：《敦煌石窟全集》整幅图绘于南壁禅室最西端，

故事情节由下至上，情节简单，采用异时同图的表现手法

原来啊，这位婆罗门不是普通人，他是释迦牟尼佛的前世，在过去某世中释迦为婆罗门，对佛法的执着坚持、舍生取义的精神也是他最终成佛的原因之一。

就像我们在生活中，会遇到很多的不如意，不顺心，你会抱怨会发脾气，但是只要坚定自己的信念，一切像罗刹所提出的无理要求那样的困难都会被解决的。



不忘初心，方得始终。