乾隆是清朝清高宗爱新觉罗·弘历的年号。前后共六十年，起止时间为1736年至1795年。天禄琳琅，是清朝乾隆皇帝的藏书精华，也是仍存世的清代皇室藏书。清乾隆九年（1744）开始在乾清宫昭仁殿收藏内府藏书，题室名为“天禄琳琅”。

 作为清代皇室典藏珍籍的代称，这600多本珍籍却因为历史原因散落在世界各地，藏量最大的分别在台北故宫博物院及中国国家图书馆，分别有330多部及270部，民间藏量极少，所以藏书界视“天禄琳琅”善本如珍宝。

皇家藏书

“天禄琳琅”是紫禁城中文渊阁以外的另一座藏书楼——昭仁殿，位于乾清宫东侧，原是康熙皇帝读书起居之所。“天禄”一词取汉朝天禄阁藏书故事，“琳琅”为美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目。

清乾隆九年（1744年）高宗亲笔题写“天禄琳琅”匾额悬挂于昭仁殿，储宋、元、明时代珍籍善本，使其成为中国历史上第一个内府善本特藏书库，其版本极精美，书品上乘，可称为中国古籍中的奇珍。

关于设立“天禄琳琅”于昭仁殿的缘由，与乾隆尊崇祖父康熙有关，其《御制诗初集》卷四十四《御制题昭仁殿诗序》有云：

“乾清宫之东簃为昭仁殿，皇祖在御时，日夕寝兴之温室也。朕弗敢居焉。乃贮天禄琳琅，宋、元镌本于内，时一徘徊，曷胜今昔之思。”

各地的封疆大吏们便投其所好，派人搜罗孤本秘籍，献给乾隆，于昭仁殿秘藏。藏书均盖有“乾隆御览之宝”、“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“天禄琳琅”等五枚大印，史称“乾隆五玺”。不幸的是嘉庆二年，昭仁殿遭受火灾，图书损失殆尽，后汇集于“天禄琳琅”的图书只有644部。

乾隆皇帝在位六十年，文治武功皆达空前的成就，他在日理万机之余，匀出时间对宫中收藏文物进行整理与研究，其成果见《秘殿珠林》、《石渠宝笈》、《西清古鉴》等书中。对宫中所藏善本古籍的整理则是以《天禄琳琅书目》为代表，其编辑方式一如对古书画的鉴赏体例，除著录图书作者、卷数、内容旨要、刊刻时地、流传源流外，增加著录了藏书印的文字、形状和位置等项，开创了书目编制的新体例，后代编书目者递相沿用。

由于这些书都是经过皇家筛选，并钤上代表皇室的“天禄琳琅”等藏书印记，不但装潢典雅精致，其文物价值的珍贵性在古书日益稀少的今天，早已不言可喻。

上世纪一二十年代，末代皇帝溥仪以赏赐溥杰为名，秘密将“天禄琳琅”藏书中的177部盗运出宫，准备售出后为伪满洲国筹集资金，将这一国宝以毁灭性的破坏，其中绝大部分流失海外。1932年至1937年，为躲避日寇侵略，民国政府将故宫国宝奇珍运往南京、上海、武汉、重庆等地，史称“古物南迁”，“天禄琳琅”珍籍随往，从此就再没回来过。解放后，国家图书馆、北京故宫博物院、辽宁省图书馆只有少量从民间捐赠来的“天禄琳琅”零册散页。如今，台北故宫博物院有330多部，国家图书馆有270部，留在民间的已廖若星辰。

旷世珍品

图书本来只是知识的载体，但由于古书在印刷及装帧形式上与今书大不相同，再加上纸质文物的不易保存，能留存下来的数量就十分有限，因此无论从历史性或文物性而言，古书也成了古董。“天禄琳琅”藏书涵盖有宋、辽、金、元、明五朝善本，所收图书范围十分广泛，其中不乏孤本秘籍，不但显现了中国各时期刻版印书的精湛技巧，更展现出图书发展演变的历程与时代意义。今所见之“天禄琳琅”藏书以嘉庆之《钦定天禄琳琅书目后编》所著录典籍为大宗，未见乾隆时期编纂的《钦定天禄琳琅书目》所著录者。

“天禄琳琅”所藏各种版本用不同颜色加以区分：宋版、影宋抄本、辽、金、西夏刻书函以锦，元版书函以蓝色绨，明版书函以褐色绨。此种“宫装”原封，至今都是鉴赏“天禄琳琅”珍籍的标识物。“缮完补缀，存其旧装，还以古色、袭以金笺”，所谓“宣绫包角藏经笺”者，乾隆最喜欢的善本方可享受此种待遇。近两百年流行的“金镶玉”装裱古籍的方法，绝不适用于乾隆的品位。宋元刊本如遇虫蛀残缺，需挖补修复时，“天禄琳琅”必选存世黄麻纸、白麻纸、澄心堂宋纸等上等纸料经补填后精心打磨，色泽、厚薄如出一纸。后世造假者望尘莫及。京沪各大拍卖公司受托“天禄琳琅”拍品必以此为鉴赏依据。宋、元版“天禄琳琅”旧藏，宫装原函，黄麻纸莹洁润泽，墨色凝厚喜人，“乾隆五玺”印红珠璧，殷血霞光，绝非后世所能仿效。旷世之宝，足以镇堂。

《天禄琳琅书目》前后目是我国第一部官修善本书目，《两目》共收书1093部，集中介绍宋、辽、金、元、明五朝善本书的刊刻年代、版本、流传、庋藏等情况。可惜的是，《前目》所著录书，尽毁于火；《后目》各书也多残破流失。尤其是《后目》编撰时，由于对所收书籍未加仔细审定，因而把一些后人仿刻或书贾伪造之赝品也误判错断，造成缺憾。

1995年，嘉德公司大拍时以132万落槌一件宋版残册《文苑英华》，创当年古籍善本单册成交最高纪录。2000年，北京翰海春拍中一册《春秋经传》宋版残卷以159万元再次刷新该项纪录。此两册善本均为乾隆“天禄琳琅”秘籍，承传有序，注录精准。

收藏印记

“天禄琳琅”藏书因代表着皇室收藏，自有其皇家独有的珍贵性。由嘉庆年间重收善本的印记归纳，“天禄琳琅”藏书钤有：“五福五代堂宝”或“五福五代堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”六大固定形式的玺印。清代内府藏书众多，惟有钤上如此固定形式的印记，始可称为天禄琳琅藏书，这是经由玺印以鉴赏图书最典型的范例。同时藉由书中的收藏家印记，也可勾勒出一部书的流传轨迹及其成为皇室收藏的历程。

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