7月2日，渝北区大湾镇，罗范平拎起大锣要开敲。大锣不大，跟餐桌上常见的汤盆差不多，青铜铸就，锣心因长年敲击跟四周的青辉色界限分明。当浑厚悦耳声响从锣心发出，鲜人有知道，大锣的曲牌来自400多年前的天书曲谱。
能被称为天书曲谱，是因由O、、、X、、⊙等象形符号谱成，即使音乐人看了也说不出个所以然。罗范平今年79岁，当地村民，有据可考的小河锣鼓第七代传人。
小河锣鼓来头不小——国家级非物质文化遗产项目，天书曲谱是它的魂。然而，20多年前，天书曲谱在老罗眼前失踪，留下无尽遗憾。现在，他尽力缩小这种遗憾，让传承少些障碍。其实，小河锣鼓似磁石，除了老罗，有一群人也在为它的传承努力。
市级非遗传承人罗范平讲述他从小学习小河锣鼓的经历
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当天上午，大湾镇文化服务中心。罗范平口述小河锣鼓曲牌《一四七》，村民罗孝群替他整理。罗孝群把每个符号画得力透纸背，他是小河锣鼓团队成员之一。
从踏进服务中心那刻起，老罗的手就不自觉得抖动。他站桌边，看着一个接一个的象形符号在纸上排队降生，手抖动的频率更甚。不知情的人认为，他是跟着曲牌不自觉做敲锣动作，熟悉的晓得，手抖是他去年患脑梗塞后落下的后遗症。
“也许有一天我的手再也不抖了，我希望那天到来前，失踪的天书曲谱已经都整理出来了。”老罗说这话时，手恰巧放在桌面，抖动带来轻轻敲击，似在为他的想法叫好。
文化服务中心主任刘洪说，早在2007年，小河锣鼓就被评为市级非物质遗产项目，2011年，它跻身第三批国家级“非遗”项目，填补了渝北区国家级非物质文化遗产的空白。她还说，区非物质文化遗产保护中心调查表明，小河锣鼓始于400多年前的明朝末年，在老罗属有据可考的第7代传人之前，具体传承人等信息仍处进一步深挖中。按老罗回忆整理出来的部分天书曲谱经专家多方考证，其原貌特征古风犹存。
老罗从来没想到过，老祖宗谋生的手艺传到他这代人会成为国家级非物质文化遗产。
“记了100多文曲牌，每个符号都是老祖宗的心血呀！它记录的每个符号代表啥？只有我们传人才晓得。可惜哟，20多年前那次滑坡把我家房子冲垮，那本曲谱再没找到。我，我，我当时要是在房子摇的时候冲进去找，它也许能保住。”整理间隙，老罗说这话，牙齿不住抖动，眼睛变得湿润起来，手不自律地抖得更厉害。
“莫激动，你看我这个符号画得正不正确？”罗孝群见状忙安慰老罗，他担心老罗自责带来情绪波动，诱发脑梗塞复发，连忙双唇启动从嘴里发出这样的声音，咚，咚咚，弄，弄，弄不耳，隆，咚，弄，弄不弄……声调来自他笔下的象形符号。
老罗懂得声音代指的是锣、钹、鼓等乐器，思绪跟着乐器游走，表情自然逐渐缓和下来。
罗范平拍掌演示鼓点节奏
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画在纸上的O、、、X、、⊙等象形符号到底指代什么？老罗逐一指着，如数家珍讲解，那眼神就像给旁人介绍自己的孩子。O表示敲锣边、表示敲击鼓心、表示敲击鼓边、X表示用钹对击、表示敲击鼓边、⊙表示敲锣心。值得一提的是，还有个类似圆柱体的符号（电脑输入法特殊符号也找不出来）。末了，罗孝群拎起大锣，示范为例O和⊙的操作手法，锣声绕梁不散。
小河锣鼓用特殊的符号记谱
小河锣鼓团队共7人，有传承人殊荣的共3人。老罗是小河锣鼓市级传承人，罗孝群和冉崇荣是区级传承人。冉崇荣跟罗孝群不同的是，曾在学校当过音乐老师，除能看懂天书曲谱的象形符号外，还会对曲牌中对应锁呐的象形符号代换成简谱。至于锣、钹乐器等对应的象形符号能否用简谱代换？能的话，如何代换？老罗三人常聚在一起交流。
在大湾镇，不少人都能讲出小河锣鼓的起源，讲得透彻的却很少。
老罗记忆中，小河锣鼓得名跟镇上两条叫不出名的小河有关，祖辈说法是，明朝末年（约400年前），有户蒋姓大户在小河附近建房修街，开街时，蒋家请来5支吹打乐班子庆贺10多天，街渐成市，凡响起锣鼓声就被民间统称小河锣鼓。民国时，小河锣鼓迎来发展高潮，罗家的吹打乐班子变得名声在外，吹打技法除口口相传外，还有一本天书曲谱悄悄在族人中相传。有这本曲谱加持，罗家的小河锣鼓在同行中异军突起。
曲谱传到老罗手里时，他父亲已无法讲清创作第一人是谁？老罗却记得，曲谱是古籍，记录着100多文曲牌。20多年前，它在罗家垮房后失踪，老罗讲，那时起，他不仅有对祖先的愧疚，更多是怕曲谱失传的危机。他遵祖训，先传内，迫不得已才传外。迄今，他的3个儿子学会了识天书曲谱及小河锣鼓敲打技法，1个孙子学会了大锣的敲打方法；冉崇荣和罗孝群成为他传外的最佳人选。
当然，团队的另外4人也传。2日，团队往大湾镇体育场训练前，老罗被一位吴姓成员叫住“说理”。吴说，他被安排到镇上的学校去给学生上了两堂小河锣鼓课，他对传承有一些不同的看法。老罗低头张嘴，说不起话。对方又说，训练是“你们三个传承人的事”……屋子里的气氛有些僵。
半小时后，团队在体育馆场开始训练，吴姓成员说了几次不跟老罗等三个传承人一起吹打。老罗仍像先前那样不语，待吹打即将进行时，他拎锣靠过去。或许是敲打声起效，所有成员逐渐融为了一体。
隔阂消除了吗？老罗没正面答复，讲，训练其实就是干活，磕磕绊绊也正常，个别人偶尔发点小脾气也没啥。可以听得出，他的话有些底气不足。然而，提到传承话题时，他眼里满是坚毅。
艺人们演奏小河锣鼓
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苟中明是渝北区文化馆原文艺部主任，也是小河锣鼓“非遗”抢救性发掘人之一。聊起天书曲谱，他解读，经大量走访调查，天书曲谱的象形符号有很强地域性，每个符号朴素直观的特征明显。但是，其他吹打乐班子是读不懂它的，就这一点讲，曲谱自带保密性。
来自渝北区文化遗产保护中心的消息表明，小河锣鼓的历史可追溯到400多年前，传承形式是祖辈相传，天书曲谱中的“啷当调”等独特曲牌已被解码。在发掘小河锣鼓的国家级“非遗”深度方面，已发掘出的曲牌已达300多文，其中一些在保障原汁原味的基础上经精心编排后参加展演。6月21日起，在西旅博览会上，小河锣鼓展演的是婚俗，吹打声中，新娘新郎媒婆等角色逐一上场，赢得满堂喝彩。小河锣鼓太受欢迎，展演持续3天。
在传承广度方面，现在，该中心已经组建了由学生、教师及有意愿社会人员组成的3支队伍，每支队伍分2个组，每组6-8人。除此之外，小河锣鼓的传承触角伸得更广，一本集合了小河锣鼓起源、曲牌、发掘等内容的书正处校对阶段，预计今年内将面世，届时，不少有意从事小河锣鼓吹打的不特定人群体也能感受国家级“非遗”的魅力。
两位非遗传承人配合演示
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如果说天书曲谱是小河锣鼓的魂，那么，小河锣鼓则是大湾镇传统文化的精气神。程前是大湾镇党委书记，他介绍，在不少村民眼里，小河锣鼓是大家的乡愁，隔段时间没听到吹打声，就觉得心里空荡荡的。
近几年，大湾镇政府在深入挖掘小河锣鼓本土文化内涵，推进非物质文化保护和利用方面可谓是竭尽所能。比如，请专家学者对天书曲谱进行破译编著，目前，一本书名为小河锣鼓基础教程的书，已进入当地的三所中小学课堂，每周五，老罗等小河锣鼓团队成员会去给孩子们上学习小河锣鼓的兴趣课；以大湾镇为圆心，走访和调查了渝北其他乡镇街，甚至紧邻的四川邻水等地，收集到演奏的小河锣鼓曲牌280余文，还获得一本清光绪年间流传下来的手抄本；依托当地文旅发展契机，举办大湾镇文化艺术节等群众文化活动，小河锣鼓必是压轴节目。
非遗传承人教小学生学习小河锣鼓（资料照片）
放眼望去，镇政府对面有一幢楼即将完工，它是镇文化服务中心的新办公场所兼群众文化主要阵地。据了解，小河锣鼓博物馆将设在楼内，开馆后不仅有一些吹打乐器等老物件展示，还会不定期进行小河锣鼓展演。另外，大湾镇的广场有可能更名为小河锣鼓广场。
大湾镇新的文化中心大楼即将竣工
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上游新闻·重庆晚报慢新闻记者 黄艳春/文 杨波/图/视频