小弓箭、红布条、小摇车、铜钱、小靴子、嘎拉哈……每年从除夕到二月二，居住在沈阳的锡伯族人要在家里挂起一条约10米长的索绳，上面拴挂着这些做工精美的小物件。它带有结绳记事的作用，是家族繁衍的标记，是锡伯族没有文字时代的家谱。

“喜利妈妈”的由来

古代锡伯族人过着部落群体聚居的生活，以打猎和捕鱼为生。在还没有文字的时候，大家依靠在木头上刻个符号来记录一件事件。但是天长日久，记事的木头慢慢腐烂散失，后辈很难记清自己先祖的名字、辈分。后来，人们在劳动实践中想出了一个办法，就是在屋子对角拉一条绳子，在绳索上面挂上不同的物件来记录家族里发生的大事件，这就是“喜利妈妈”的由来。

值得了解的是，“喜利妈妈”并不是一个具体的人物形象，而是一条约10米长的索绳，只在每年农历除夕请出来，从屋里西北角拉到东南角，两端用榆木棍绑着挂在房梁上，从上面的小物件里，能看到这家几辈人的繁衍状况。

锡伯同胞通常在绳索上系有小弓箭、彩色布条、小摇篮、扳指、小箭袋、铜钱、小靴子、嘎拉哈(猪羊等家畜背式骨)、小水桶等物件。这些小物件有什么样的特殊寓意呢？

弓箭表示生了男孩，布条代表生了女孩

原来，每种小物件都寄托的是长辈对儿孙们的祝福：

绳子上挂着一个小弓箭，表示家里生了一个男孩，期望他继承先辈传统，长大成为能骑善射的游猎勇士；拴一个彩色布条，表示生了一个女孩，希望她长大成为缝制衣物、操持家务的能手；挂着小箭筒和扳指，象征着锡伯族男儿弓法娴熟，或到深山密林中狩猎，或驰骋于疆场，成为好猎手或好武将；挂水桶，记录着游牧民族在辽河两岸打水拎马料的生活；后边挂扫帚，代表着这一年风调雨顺、五谷丰登；在弓箭旁边挂的铜钱，表示这个男孩成人后会理财，家道兴隆富裕；如果弓箭旁边挂一个小帽子，表示这个男孩后来当了官。挂着的小摇篮里还有个襁褓包，意味着娶了一个儿媳妇，盼望她传宗接代、早生贵子；在旁边挂的小靴小鞋，是表示这一代子孙众多、人丁兴旺。

每一代长子出生时，除了要挂个小弓箭，还要再拴个嘎拉哈，又叫背式骨，是借谐音表示辈分，说明又添了一辈人。在两个嘎拉哈之间的小弓箭、彩布条和摇篮，就代表了这辈男孩、女孩和儿媳的到来……总之，“喜利妈妈”和各种小挂件能清晰地标示出一个家族世代传续的脉络，反映出原始家谱的特色。

本族子孙满堂的老人制作象征物

制作“喜利妈妈”所用的材料，多采用桦树皮、棉布、棉线、麻绳等天然材料，不同家族的“喜利妈妈”，因为家庭成员和经历的事件不同，饰物也会有不同排列和标示。按照锡伯族民俗，“喜利妈妈”的制作很有讲究，要请儿女双全、三代同堂抱了孙子的老两口来做，也有的地方是请子孙满堂、家道兴隆的两位老太太来做，且制作所需材料用品，不得自家筹备，必须是向人口多、辈数全的人家讨要。

按锡伯族的传统，以西为上，老人住西屋。每户人家的西屋西北墙角都钉着一块木板，放着供品，挂着黄布口袋，平时“喜利妈妈”就供奉在黄布口袋里。到了大年三十，要举行隆重的供奉“喜利妈妈”仪式，设供品、放鞭炮，然后由家中男主人毕恭毕敬地请出“喜利妈妈”，从屋内的西北角挂起到东南角。如果年内家里生了男孩或女孩，要在除夕晚上往索绳上拴弓箭或布条等。

“喜利妈妈”会从除夕一直展示到农历二月初二，然后收拢，放回原处。二月初二这一天，为了送“喜利妈妈”还位，锡伯族人全家还要做荞麦面饸饹吃。如今“喜利妈妈”已经被锡伯族人看成保佑子孙繁衍和家宅平安的圣物，被恭敬虔诚地供奉着。

敬祭‘喜利妈妈’，是锡伯族普遍和独有的民间信俗。沈阳市锡伯族人口有5.5万，是全国最多的地区，也是全国两大锡伯族聚居区之一，沈北新区就聚居着3万多人。沈阳市沈北新区八家子社区中有232户人家，其中80%都是锡伯族人，如今有5户人家将本家族的“喜利妈妈”保留下来。

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