在老一辈人的记忆中，五道营胡同离护城河不远，一到夏天大家都会到河边避暑，在落日的余晖中看成千上万只雨燕在雍和宫上空盘旋，因为那里是它们的家——古老寺庙屋檐下的小小寓所，也一如当初大多数北京平民一样。

“北京通”金受申

——一位不该被遗忘的人

金受申（1906－1968），原名文佩，后改名文霈，字泽生，满族，1906年2月15日生于北京。金受申在1923年出版了《〈古今伪书考〉考释》，开始用“受申”二字署名。随着其作品的增多，金受申的知名度越来越高，尤其是当人们把“金受申”与“北京通”等同起来的时候，“金文霈”这个金受申的原名却被世人淡忘了。据知情者讲，“受申”二字是一位算命先生为金受申批命时所赠的名字。算命先生说:“今赠受申为字，盖以圣人受命于天，阁下受命于地，斯亦足矣！”可是，金受申欣然接受“受申”二字，却不是因为“受命于地”，而是他认为“受申”二字实际上暗含着挨骂、招说、挨瞪、被捋等意思，用北京土话讲，就是招人不待见。

金受申作品

金受申一生留下的作品不少，他自1938年在《立言画刊》上开辟《北京通》专栏，到1945年《立言画刊》停刊，共发表了三百多篇研究清末民初北京社会生活的文章，内容涉及北京的风土人情、历史掌故、三教九流、五行八作。因此，世人称其为“北京通”。

金受申自1931年从北新桥附近的八宝坑1号搬来五道营胡同99号（旧门牌36号），在这个小院里住了37年，直到1968年辞世。

金受申的家距胡同西口很近，是一个坐北朝南的小院。之所以称其为“小院”，是因为院内只有三间北房和三间南房，最东头的一间南房被辟为院门，不够“四合”，不能称其为“四合院”。院内靠西墙处有一丛竹子，为小院增添了情趣，也显示了小院主人的志趣。

金受申和两个儿子在五道营旧居

胡同里面的居民回忆说，“当年我见过金受申先生，我是安定门粮店的，我每个月到各家发粮票，金先生就是我常见的一个人。金先生特别谦恭，充满深情。”

如今，当年的金家已经拆迁搬到了别处，和这条小胡同失去了联系。

以邻为荣的五道营胡同

五道营胡同明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地，故名。清朝属镶黄旗，称五道营。营与卫均与驻军有关。营是一种军事单位，驻军之地一般称为营。卫是明代的军事单位，五千六百人为一卫，有内外之分，驻京者称京卫，驻京外者称外卫。外卫皆隶属于五军都督府。京卫有亲军与非亲军之别，后者亦隶属于五军都督府。卫的名称有不同的来历，或以职司，或以地域，或以佳语。“武德”卫，当是佳语。武德卫营，即武德卫驻地，民国后沿称。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。

一年春节，就在望雍台南面的五道营胡同内，有一户人家贴出了这样一副春联:“东边胤禛紫禁城里当皇帝；西方孔丘来到京城为圣人，”横批是“以邻为荣”，把这里的历史文化特色生动地描述了出来。

五道营胡同的门楼很高，门口多有台阶，有可能以前有水道。胡同东西走向，比较长，大户人家很少。东口16号门上有雀替，想必是有品级的人住过。多数人家还是小如意门，其中以最低等级的随墙门居多，都建造得很别致，雕花非常精美繁复。

55号院的门楼雕刻尤其精美。一般门楼上的砖雕表现人物的极少，这里砖雕刻有三组人物：左面两个人物在桌前对坐，背景是梅花和松树；中间一组人物背景是竹林和菊花；第三组是一个砍柴的樵夫和一个骑在牛背上的牧童，背景是牡丹。上部的四个望柱上也刻有人物。这些人物造型生动，非常具有生活气息。55号随墙门外面的雕花被人撬去了，里面的雕花依然保存完整，仔细一看竟然是一幅昆虫图。在重重叠叠的漂亮的花和叶子下面，藏着一只雄赳赳的螳螂，这边还有蜻蜓，这里还有一个蛐蛐！胡同里就是这点好，边边角角不经意间就会发现情趣所在！