资治通鉴系列之用人

曾子在两千多年之前为领导者的用人给出了言简意赅的指导：用师者王，用友者霸，用徒者亡。

用师者王：王，帝王之事业。谓统一天下，建立王朝。

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领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而“王天下”成大功。例如：周文王与姜太公，成就美谈；项羽与范曾没能坚持到底，最后自刎乌江；刘邦与张良大概在师友之间吧！

领导者能够放下身架才会有“老师”出现，始终保持谦卑的心态、学习的状态就可以把“师”的才能变成事业表现。

用友者霸：霸业比王业低一级，比如春秋五霸，就是春秋时期最强的几个诸侯国，这里泛指更强大。

领导者对下属像兄弟朋友一样。例如：刘邦用萧何、韩信，这都是用友，汉高祖刘邦曾说过“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如张良；镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”正是如此用人之道让刘邦由弱转强，战胜了不可一世的项羽，最后取得了天下。

用徒者亡：“用徒”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。

意思是说领导者如果只重用不学无术、唯唯诺诺之辈，事业就会岌岌可危，自己就可能走向败亡。这一点并不难理解，如果领导者身边多是德薄才寡、惟领导马首是瞻的下属，就很难有“外脑”可以借用，他的缺点和失误就很难得到及时提醒。领导者身边这样的人越多，其事业失败的几率就越大。

用徒，那只是爱用听话的人，“用徒”让自己感到快乐。用友则不同，可以相互讨论研究，“用友”让自己受到约束。用师则更不同了，那就不只是讨论，老师说了就算数的，“用师”却让自己受到压抑。

燕昭王登上了残破的燕国王位后，他谦卑恭敬，以厚礼重金招揽天下贤才，以图依靠他们报仇雪耻。一天，他求教于贤士郭隗，请教雪耻兴国之大计。郭隗说：“成就王业的君主，以贤者为师；成就霸业的君主，以贤者为友；亡国的君主，以贤者为奴仆。”其意为：如果折节屈尊侍奉贤者，那么，才华超过自己百倍的人就会到来；如果虚心接受教导，那么，才干超过自己十倍的人就会到来；如果独断专行、颐指气使，那么，干杂活、服苦役的人就会到来；如果对人暴虐粗野、发怒骂人，那么，唯唯诺诺，言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。

曾子的用人三境界对现实的企业管理有什么指导意义呢？

君不见：企业家们怀揣着“王”的宏图大志，享受着一言堂的快乐；患难时“称兄道弟，共体时艰”；成功的时候多吃多占，不顾情面甚至脸面；更有甚者面对部属无论对方老幼，经常问候八辈儿祖宗！