隆兴府泐潭洪英禅师，邵武陈氏子。幼年时颖迈，一目五行。长大后弃儒得度，访道曹山，依雅禅师。久之，辞登云居山，眷其胜绝，殆终于此山。因阅华严十明论，乃证宗要。即诣黄檗南禅师席，檗与语达旦。曰：“荷担大法，尽在尔躬，厚自爱。”所至议论夺席。

晚游西山，与胜首座栖双岭，后开法于石门，久之迁泐潭。

僧问：“逢场作戏时如何？”师曰：“红炉爆出铁乌龟。”曰：“当轩布鼓师亲击，百尺竿头事若何？”师曰：“山僧不作这活计。”僧拟议，师曰：“不唧溜汉。”

又僧礼拜起，便垂下袈裟角，曰：“脱衣卸甲时如何？”师曰：“喜得狼烟息，弓弰壁上悬。”僧却揽上袈裟，曰：“重整衣甲时如何？”师曰：“不到乌江畔，知君未肯休。”僧便喝，师曰：“惊杀我！”僧拍一拍，师曰：“也是死中得活。”僧礼拜，师曰：“将谓是收燕破赵之才，元来是贩私盐贼。”

问：“临济栽松即不问，百丈开田事若何？”师曰：“深着锄头。”曰：“古人犹在？”师曰：“更添锄头。”

僧礼拜，师扣禅床一下，乃曰：“问也无穷，答也无尽。问答去来，于道转远。何故？况为此事，直饶棒头荐得，不是丈夫；喝下承当，未为达士。那堪更向言中取则，句里驰求。语路尖新，机锋捷疾，如斯见解，尽是埋没宗旨，玷污先贤，于吾祖道，何曾梦见？只如我佛如来，临般涅盘，乃云吾有正法眼藏，涅盘妙心，付嘱摩诃大迦叶，迦叶遂付阿难，暨商那和修优波鞠多，诸祖相继。至于达磨西来，直指人心，见性成佛，不立文字语言，岂不是先圣方便之道？自是当人不信，却自迷头认影，奔逐狂途，致使伶竮流浪生死。诸禅德，若能一念回光返照到自己脚跟下，褫剥究竟将来，可谓洞门豁开，楼阁重重，十方普现，海会齐彰。便乃凡圣贤愚，山河大地，以海印三昧，一印印定，更无纤毫透漏。山僧如是举唱，若是众中有本色衲僧闻之，实谓掩耳而归，笑破他口。大众且道，本色衲僧门下一句作么生道？”良久曰：“天际雪埋千尺石，洞门冻折数株松。”

上堂：“释迦老子，当时一手指天，一手指地，云天上天下，唯我独尊。释迦老子，旁若无人。当时若遇个明眼衲僧，直教他上天无路，入地无门。然虽如是，也须是铜沙锣里满盛油始得。”

上堂，顾视大众曰：“石门巇险铁关牢，举目重重万仞高。无角铁牛冲得破，毗卢海内作波涛。且道不涉波涛一句作么生道？”良久曰：“一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。”

师因知事纷争，止之不可，乃谓众曰：“领众不肃，正坐无德，吾有愧黄龙。”叙行脚始末曰：”吾灭后火化，以骨石藏普同塔，明生死不离清众也。”言卒而逝。

上堂：“一叶落，天下秋。一尘起，大地收。鸟窠吹布毛，便有人悟去。今时学者，为甚么却不识自己？”良久曰：“莫错怪人好！”

上堂：“欲识诸佛心，但向众生心行中识取。欲识常住不凋性，但向万物迁变处会取。还识得么？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”

上堂：“诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知。作么生是良遂知处？”乃曰：“鸬鹚语鹤。”

上堂：“仲冬严寒，三界无安。富者快乐，贫者饥寒。不识玄旨，错认定盘。何也？牛头安尾上，北斗面南看。”

上堂：“一滴滴水，一滴滴冻。天寒人寒，风动幡动。云门扇子，跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼，打一棒雨似盆倾，不出诸人十二时中寻常受用。”

上堂云：“圆通门户，八字打开。若是从门入得，不堪共语。须是入得无门之门，方可坐登堂奥。所以道，过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明。未来参学人，当依如是法。从上诸圣，幸有如此广大门风，不能继绍，甘自鄙弃。穿窬墙壁，好不丈夫！敢问大众，无门之门作么生入？”良久云：“非唯观世音，我亦从中证。”

上堂：“元宵已过，化主出门。六群比丘，各从其类。此众无复枝叶，纯有贞实。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不为瑞，鸑鷟不为荣，麦秀两岐，禾登九穗，总不消得。但愿官中无事，林下栖禅，水牯牛饱卧斜阳，担板汉清贫长乐。粥足饭足，俯仰随时。筋笼不乱搀匙，老鼠不咬甑箄。山家活计，淡薄长情。不敬功德天，谁嫌黑暗女？有智主人，二俱不受。”良久曰：“君子爱财，取之以道。”

上堂：“去年寒食后，今年寒食前。日日是好日，不是正中偏。”

上堂：“客舍久留连，家乡夕照边。檐悬三月雨，水没两湖莲。镬漏烧灯盏，柴生满灶烟。已忘南北念，入望尽平川。”

上堂：“旃檀林，无杂树，郁密深沉师子住。所以旃檀丛林，旃檀围绕。荆棘丛林，荆棘围绕。一人为主，两人为伴，成就万亿国土。士农工商，若夜叉，若罗刹，见行魔业，‘优哉游哉，聊以卒岁。’”

僧问：“香严上树话，意旨如何？”师曰：“描不成，画不就。”曰：“李陵虽好手，争奈陷番何！”