此文是针对今日头条悟空问答邀请的回答问题而作。

看一些网络文章写的，说日本人非常欣赏岳飞的忠和孝，但这话就完全是套用中国民间评书的观点。现在网络文章大多人云亦云，感觉没有什么价值。

此问者的最初题目是日本学术界如何看待岳飞，日本作为一个发达的西方社会，在各方面都有研究人才，当然研究中国历史的也非常多。具体研究金史和宋史的学者也有很多大家。但日本学者有一特点，就是喜欢就研究历史一个小点，也可能是人一生，但研究的非常细，细到此人老家房前几颗树，房后几颗树。他们很重视细节的收取，达到一般人不知道，他们认为自己掌握别人不知道的信息，认为这才认为是专家。也许中国感觉研究那些细节没有什么意义，但日本与中国不同的民族特性，就是对细节的追求。所以要研究历史，肯定也是深挖细节，去挖掘其他人不了解的深层次东西，不可能去重复那些评书上的内容，也不会去纠正评书演绎的内容，他们认为那属于普及性读物，没有学术价值。

就目前来看，要找专门研究岳飞的大家，日本学术界好像还真没有。这可能是岳飞在中国的名气是活在评书里，真正的历史作用并不大，不仅是日本，在中国，说是专门研究岳飞的专家好像也没有。岳飞并没有对历史进程有大的影响，所以真正的历史学家也就不很重视。对岳飞，民间文学界要比纯历史学界的价值大多了。

关于把岳飞说成英雄，从中原历史看，比较有名的关羽、岳飞等形象，在历史上的军事功绩都不很大，更多地说是悲剧英雄。似乎中原汉族比较喜欢这样悲剧英雄，并能给人带来幻想，认为如果他们成功，会如何如何。

而日本人对与英雄的定义与中国不同，中国历史上的英雄大多数都是不成功的，也就是说大多结局悲惨。而日本人崇拜强者，输了的英雄他们并不感兴趣的，他们更注重结果。他们更多的是喜欢成吉思汗这样的强者英雄。而不会因为他们不是中原人就不喜欢。

就当今的日本历史小说界，日本有名气的当属司马辽太郎，但他也没有专写岳飞的小说。日本历史小说界写岳飞，比起其他中国历史人物，算是相当少的。比较早期的有日本作家田中芳树改编自中国《说岳全传》的《岳飞传》。

日本也是人口大国，人很多，爱好兴趣自然也是多样化。其中也有一部分是喜欢中国古典历史小说的，所以很多古典文学作品都有翻写。其中写三国和水浒的非常多。

比如日本作家北方谦三本是推理小说作家，他除了写侦探、犯罪、冒险小说外，又开始写“中国历史小说”也是超厉害。他是高产作家，作品非常之多，创作了《杨家将》、《杨令传》、《大水浒传》、《三国志》，每部都十几卷以上，例如《杨令传》15卷，《大水浒传》51卷系列。日本版本的三国志（三国演义）也多达五十多个版本。

北方谦三写中国文学题材写上瘾，他创作起系列“日本版中国历史小说”，目光自然也就转向中国通俗历史文学比较有名的《岳飞传》 ，他最近也开始创作他的日本版《岳飞传》这部小说，估计要写十几卷，现在才出到第三卷。每卷故事前都附有一张黑白漫画，第一卷是岳飞，第二卷进一步演绎与岳飞关系“特殊”的女将梁红玉，把梁红玉写成是历史上小三转正的优秀代表，第三卷是主要写中国岳飞传里的反派代表兀术。