富士山为何被称为不死山?

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文化是什么?文化是经过人类在长时间创造、积累所形成的物质与精神,有形与无形,正面与非正面,起着推动人类社会活动向前之力,起着推动人类社会活动向前之物,是人们喜闻乐见,它的存在给当今人类乃至未来得以借鉴起 到应有作用的东西。

富士山正因如此,它在2013年6月22日第37届世界遗产大会上,通过被列入世界文化遗产。通过时获得全场一致热烈掌声,可以说是众望所归。

富士山为什么得到如此之认可呢?

这不仅因为富士山是日本第一高山,在日本3000米以上的高峰有16座,也不仅因为富士山风姿雄伟壮丽,它不是一座人工建筑,它是非人工的自然物质,但是它作为日本国的象征,日本民族的象征,承载着厚重的日本文化,它是日本文化的一个重要代表。

富士山有着深厚的文化底蕴。它涉及到历史,涉及到地理,涉及到日本人的信仰,涉及到日本国民的习俗,涉及到日本人的言行举止等各个方面。总之它体现了日本之美,体现了日本国民的心灵与精神。

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富士山的形成已有上万年,有关它的故事脍炙人口,到处流传。

相传远古有一对老夫妻,老实本分,以卖柴为生,每天进山砍竹,日子过得还不错,只是没有小孩。盼星星盼月亮希望有一个孩子。一天老翁上山砍柴时,见到有棵竹墩闪闪发光,老人走近一看是一位小女孩坐在里边。老翁喜出望外,收起砍刀,收起竹筐,立即抱起小女孩放进竹筐,高高兴兴地把她背回家中。小女孩在两位老人的百般呵护下,逐渐成人,长得十分美丽人见人爱,而且有一个好听的名字:赫夜姬(佳久矢姬,即光照夜空的公主)。

这期间先后有五个公子前来求婚均遭拒绝。当这一消息传到国王那里,国王也动了娶她的心思,赫夜姬同样没有应允。最后给国王留下了一包长生不老药,自己在8月15日的夜晚飞向月球。国王收到这包长生不老药并没有吞服,而是登上山头,在山顶面向月空点燃了这包药。这座山就是富士山,也得名为不死山,成了日本著名的活火山。

这一故事到平安朝时期就编写成日本第一部小说,被称为是日本物语始祖——《竹取物语》。这部物语感动了成千上万的读者,后来许多日本女孩起名叫佳久矢。

日本有长生不老药。这一消息可能传到中国。据司马迁《史记》“本纪·始皇”和“列传·淮南(王)”两处记载,秦始皇为自己能长生不老,于始皇37年即公元前210年,距今2228年,派徐福带上三千童男童女,东渡扶桑去蓬莱山寻求“神山仙药”。日本传统歌剧《能》中《富士山》,1908年(明治41年)编纂的《日本百科大辞典》以及泷泽马琴著的《椿说弓张月》中都有徐福到过富士山的记载。富士山也叫蓬莱山。

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据说最早富士山山顶没有积雪,日本《常陆国风土记》记载,一天天神来到富士山拜访并想借宿一夜,但被富士山主以正在斋戒为由遭到拒绝。天神只好转身离开到了茨城县的筑波山。在筑波山受到热烈欢迎并留住在筑渡山。这件事大大激怒了天神,为了惩罚富士山,给富士山戴上了白冠,让山上积雪终年不化。筑波山的游人是终年不断,富士山则变得游人稀少。筑波山虽然只是877米的小山,却一跃而成为名山,也成为日本国民的信仰之山。俗有“西有富士,东有筑波”,成了齐名于富士之山。

其实富士山戴上白冠才形成富士山的特色。这也更加符合日本国民的心理意识。日本国民崇尚白色,对白色情有独钟。日本国民视白色为净,为美;视白色为喜庆吉祥,白色象征胜利,白色象征权威。日本国民以白色为神圣,以白色表示虔诚,这是日本国民共同的认识,统一的认识。

富士山在日本国民心中的地位是他国人难以想象的,可以说世界上没有其他国家有让本国国民如此崇拜的一座山。日本国民热爱富士山,以富士山为骄傲,视之为国宝。富士山也真给力,它给日本国带来了国威,带来了荣誉。它不仅给日本国民带来了巨大的精神财富,为日本文学、艺术乃至科技的发展注入了力量,也给日本国民带来了丰富的物质财富。日本的商企利用富士山这一老字号名牌制作出各种产品,为日本经济的发展也注入了活力。

节选于李宗惠《浅谈富士文化》

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