傅雷南汇故居旧影
偶读《文汇报》2019年7月16日“笔会”《故乡的傅雷》一文——说来凑巧，上个周日正好陪儿子去刚刚开放的傅雷图书馆看一个上午的书——此文顿时吸引了我的目光。细读之下，却有点情感的波动。波动何来？大概有以下三点。
第一，《故乡的傅雷》一文颇有含混之处。我是傅雷的老乡，一个土生土长的南汇人。在南汇人看来，《故乡的傅雷》一文的作者便暴露了一些“硬伤”。文章第一句就值得商榷，写道：“翻译家傅雷先生在上海浦东地区有两处童年的故居。”严格的说，应该是“南汇地区”。南汇并入浦东新区，也只是这十来年间的事。傅雷的童年，肯定更是在“南汇”，而不会自觉是在“浦东”。接下来就含混出格了。革命家张闻天是南汇人吗？应该说是川沙人。川沙和南汇，今日都属浦东地区，但在那个年代，尚不可混淆。所以，作者由此称赞的“白鹤之乡南汇，是江海之汇、孕育人杰的息壤”，愧不敢当。
第二，例证错误。窥看作者这篇文章要表达的意思，似乎其中一则观点是，傅雷故乡的人不乏短视、幼稚、愚昧之辈。试看作者两次探访傅雷故居的情形：
桥头几位晒太阳的老妪在闲谈，指望着老房子早点拆迁，早点住上新房子。
我们问：“你们不希望傅雷的老宅保留下来吗？”
“破房子有什么用啊？”“天天盼着拆！”
我们无言以对，挥一挥手，默默告别。
以上是第一次。第二次：
2013年春，我们重访下沙傅雷故居。拓宽重建的下盐公路上，已辨识不出傅家宅的道口，好在一路问来，当地乡民已对故居非常熟悉。老宅已经搬空，搭建的窝棚、连同原来村民私拆故居建起的三层新楼都已拆为一片瓦砾，留下残缺不全的绞圈房子等待着修复。踏进东间，墙上工整的毛笔字表格是公社化时期的最后一次工分记录。桥头两位老妇见我们在“踏勘”，走过来愤愤地抱怨：“你看那间屋子，一夜之间迁进了好几个户口……”“那么好的新楼房拆掉了，这些破房子倒还要修！”
老妇的话如同五年前一样，让我们再次无言相对：
初看，作为南汇人应该羞愧！因为我们居然如此对待翻译家傅雷！简直要坐实郁达夫纪念鲁迅所说的那句话：不懂得珍惜英雄的民族是没出息的。（大意）
但是，作者的这些论述或许犯了至少三个错误：
或有以偏概全之误。只要稍微有点社会调查常识的人都知道，调研的样本必须具有代表性。作者两次所遇，都是老妇。有心了解南汇人民究竟怎么看傅雷者，或许可以去发一圈调查问卷看看。
或有样本错误之过。农村人比不上城里人，村中老妇的学识修养更是有限的。但老妇仅是人群的少数。两次都写老妇，作者所见岂止老妇耶？
或有自相矛盾之嫌。作者自己也写道，第一次去傅雷故居，路人一问三不知；第二次去，知道的人就多了不少。似乎对于傅雷以及傅雷故居，知道的人越来越多。当然作者仍然可以说，至少于第一次去傅雷故居时，知道的人不多。奈何世有连张闻天是川沙人还是南汇人也没搞清楚者，对路人的要求何不宜放眼量？
第三，作者对文化的看法似乎可以讨论一番。从作者的行文来看，无疑对于文化积累是十分看重的。这十分值得肯定，而且南汇人民也一直在挖掘傅雷的意义。傅雷中学、傅雷广场、傅雷图书馆，皆是浓墨重彩，值得大书特书。可是，作者偏偏要说：
《傅雷家书》从十几万字的小册子进化为一部人文经典，与傅雷翻译的 《欧也尼·葛朗台》同被选入中小学语文教材。当傅雷的名字被写上故乡中小学的校名牌时，当故乡的校园里，莘莘学子琅琅诵读着傅雷的文字时，当下沙的傅雷故居开工修缮、周浦的傅雷图书馆蓝图初谱时……周浦古镇的市井格局，却早已湮没于屡次破旧立新的改造；下沙水乡的田园风光，在日渐扩张的城市面前能保留多久？——“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”
乍一看，好像很正确。细一想，经不住推敲。什么是文化？胡适和梁漱溟都讲，文化是人类生活的样式。人的生活是第一位的。文化是辅助性的。我们无法强求二十年前那一位位在田里辛苦劳作才得以糊口，撑起家里“两只书包”（指两个正在上学的孩子）的壮硕妇女去读傅雷。她们需要的是青菜能卖个好价钱，午后能好好睡一觉，凌晨两点能起床去城里贩菜。这些妇女，就是作者看到的老妇。
文化会有自己的传统。今日主张传统文化的复兴，更加如此。可是，这是否意味着文化传统是一成不变的？非也。以儒学为例，先秦的原始儒学也不是受了佛学的刺激变成宋明理学了吗？宋明理学不也是受了西洋文化的刺激而变成现代新儒学了吗？这样的例子不胜枚举。固守传统不是珍视传统，而是禁锢传统。美国著名社会学家希尔斯有一本名作《论传统》，对着书名望文生义，会以为这本书说的是必须尊重传统，不能对传统作出任何改变。其实，希尔斯在书中表示：因为任何一个传统都会受到别的传统的冲击；而人接受传统时不可能一模一样，总归因为自己的性之所近做出修改；而且，真正有生命力的传统肯定会自己做出修正、改变，否则他就是死路一条——所以，传统必然发生变化。我想，我们与其哀叹，“周浦古镇的市井格局，却早已湮没于屡次破旧立新的改造；下沙水乡的田园风光，在日渐扩张的城市面前能保留多久”，不如念一句古诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
傅雷的故乡，正如今日祖国大地的各处一样，日新月异。如上文所言，傅雷广场、傅雷中学、傅雷图书馆，次第而起。遥想自己读书时候，想借一本书，那是多么不容易。我的孩子却能够搭乘公交车一辆就抵达傅雷图书馆，在空调房间里一读就是一整个上午。傅雷母亲教育傅雷的故事，也岂仅如《故乡的傅雷》一文作者所说的“朝为田舍郎，暮登天子堂”那般。“商女不知亡国恨”，就我们这一辈儿而言，1994年读高中，农村的孩子，家里无权无势，“书包翻身”。此中疾苦，冷暖自知。当然，今日读大学，已经不是为了“书包翻身”——这不正是时代的变化吗？
一个傅雷故乡人，写了傅雷的故乡。