金刚经序言

佳鹏名 德藏 吉祥妙光

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金刚经是汉传教法中传播极广经文,此经属于般若法的核心。此经受禅宗慧能祖师弘传开来,然而祖师并非普通啊,实乃佛之演化。我心如是待之。

金刚经是乃佛智自在演化妙说。汉地上千年念诵者不计其数,受其利益也不计其数。然而历代感应中多为世间福报利益感应,或者天人鬼神感应最为多。真正以此修行证悟感应多乃隐藏。以守汉传秘不外宣之义。

金刚经具足外内多种观测法义,或者说可以粗解,实解,深解,甚深解其金刚经义。无论何解,皆入般若法义之门,或立门外观景,或处门口而探内,或处内而观全景,或深达内经。不一而论。

金刚经,乃般若妙智相用。或者说般若法义宣示是皆相用而做开解。而众多悟者从相入手,从用入手。故而演化许多关于对金刚经注解,破相达空性,从用入手,则是注解破执得到证悟。也有方便窍诀为世间事业而行持,都是来自以用入手。

其金刚经主示般若法性相用,以此方便而趋法性,或得证悟。然而外解相用,容易带来无边利益与福报,故而久而久之就以相用入手或认此义。

如同房为住之所,若解房之义,或用房为木头修建,或为水泥修建,然后告知房屋形体妙用。金刚经亦是如此。用相用方便告知法性本义。真正是乃解法性本智。若悟必证。证而了无寂静。

正是如此,经中反复说无我见,无人见等,此乃证而悟后之境,也是宣示修行之道。或者修行所达境界。

金刚经乃一切众生必备修行钥匙。其经简短义明,法义以相用简说,看似简单易读易解,符合汉族根基。

过深法义宣示,众生难闻难修。过简不生信心,故而简而有妙义符合汉族众生根基,喜乐欲闻,愿乐修持。

故而千百年来,凡学佛者莫不喜乐修持金刚经,因喜乐故而起微薄信心与精进,故而随力随因缘而得种种福报。

因般若妙用,如一雨水,随众生不同而各有增益。此经也是如此。随不同众生因缘而各得受益,因受益故而称为感应。所以金刚经感应妙不可言。

金刚经从此为汉传教法普广经文,受益者不可胜数。虽然很多修学佛法者依经而修,但是非具足大善根者难解经义,或者难以以经而得证悟。

此经中言,此经为上乘者所示,普通众生或者善根不足者,难以从经中悟本来真义,虽然因般若妙智获得大用,然而仅仅显化无量因缘起落,因此经暂逆恶苦,获得一时福乐,然因不能入悟而解,终究妙用不显,难受经之大义。

无数学佛者苦苦研修金刚经,希望悟透从而讲述,何来此经能令无量众生受益无穷,妙显无边,如何悟,如何入此经,才是真道。

若从家前往某处,不能知其路,随遥闻或听闻某处种种胜景妙事,自己身心激动难抑,或者欢喜,或者难耐,或者身心开解,觉得已知某处种种事,故而自己于他人处处宣扬某处之无量胜景妙事,然终究未能达到不知某处全景故,所以终究偏离。

若入,若悟此经,不知其路,不能到达,只闻经文字妙义而宣讲其经义,难获经之真义。

祈祷

我等佛子当如佛教言,遵守法令,爱国爱家,敬爱社会,和睦相处,互助友爱,才是实践佛法。

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