南方海洋中国

黎荔

来陕多年，深入骨髓的，我早已爱上这西北西，爱上这黄土黄。

为什么呢？也许是因为南北地理环境、文化差异碰撞出的巨大新奇感。在我出生和成长的热带地区，白云蒸腾，大海蔚蓝，只知春夏，不识严寒。阳光之下，万物都在疯狂生长，一如热带雨林的藤蔓，遮天蔽日。那些热带的果实，莫不色彩鲜艳欲滴，气味馥郁浓烈，流溢着甜蜜熟烂的汁液，熟透了一个个坠落掉地上。

当我背起年少的行囊，一路北上，来到大风呼啸的黄土高原，数不清的黄土梁、黄土峁，千姿百态，形状各异，层峦叠嶂，苍苍茫茫，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，涌涌不退，排山倒海。当冬季来临，鹅毛大雪纷纷而下，莽莽大地上仿佛只有苍黄雪白两色，严酷旷远——零下十几度的奇寒中，风从远方的山岭、平原吹过来，脸如刀割，头身僵住，如被堵住呼吸……这样的感受，让一个南方人是何等的震动！那种震动，不是一嗓子可以嚷出来的，而是缓缓，深深，深入内部，化为生命自身的色泽，再慢慢释放开来，这种震动，让我从此留在了这片土地上，不断探测和度量着，这黄土之厚、这黄河之浑、这黄沙之烈。

作为一个来自百越之地的南方人，我终于如一脉细流涓涓，汇入了北方的河流。但是，在南北文化的不断碰撞中，我也越来越深刻地感受到，北方对于南方的相当滞后的傲慢与偏见。北方人爱提当年勇，一说起来，莫不是如何一统江山，消灭南方政权。为什么古代动乱时期总是北方征服南方呢？当然，所谓北方统一南方，其实往往是外族先征服北方，然后再用北方人组成的部队征服南方，譬如元灭宋，清灭明。为什么没有反向而行之的南方征服北方呢？中国历史上在宋朝之前的经济发达地区主要还是黄河流域，靠近北方剽悍的游牧民族好斗而且善战，这些都算是某种原因吧！但仔细想想，北方政权为什么一直有征服南方的冲动？还不是因为南方的富庶，只要征服鱼米之乡、物产丰盈的南方，就能带来人口和财富的暴增。而南方人有什么动力抛弃荷塘月色，去千里奔袭、征服风沙弥漫的不毛之地呢？在恶劣的极端气候下，北方游牧民族为了生存，其性格自然会刚烈一些，而南方，长期处在衣食无忧的环境中，根本没有北方那么强烈的生存危机感啊！

上述都是历史书上通行的解释，我作为南方之南的蛮人，还想提供一种南方角度的解释。就是，成王败寇，剩者为王，既然古代历史是由北方人来书写的，他们当然采取了有利于自己的阐释。中国历史上北方人真的征服南方人了吗？其实未必。那些所谓败走的南方人，有的性子温和一些，他们不过是倦了累了不想打仗了，只想解甲归田与家人团聚，不在意城头变幻大王旗、乱哄哄唱罢谁登场。而另一些更彪悍、更生猛的南方人，他们早已扬帆远航，去国离乡，去到了天高地远、自由开阔之所在。挥一挥手，不带走一片云彩。

秦始皇二十八年（前219年），令尉屠睢指挥50万大军，分五路南下，进攻今两广地区的南越和西瓯，贸然深入到民风彪悍的南蛮之地，秦兵遭遇了前所未有的劲敌。在三次力征百越的战争中，秦军前后起码折损30多万人。当然，顽强抵抗的百越也遭受了惨重的损失，在战争中，起码有近40万百越人或死或逃亡到东南亚。一项最新的研究成果证实：遍及太平洋和印度洋的南岛居民，是世界上分布最广泛的族群，其范围西至非洲的马达加斯加岛，东至南美智利的复活节岛，南至新西兰，北至我国台湾岛，直接源于中国大陆的百越民族。可见百越人南迁的步伐并没有止于陆地，而是扬帆远航、直达蔚蓝大海最深处。当然，南岛居民离开中国沿海向南迁徙，可能从一两万年之前就开始了，历史上中国大陆只要兵连祸结，战火不断，民不聊生，为了谋生计，避战乱，维持家庭生活，改变个人或家族的命运，闽粤地区的老百姓就会一次又一次、一批又一批批，乘槎浮于海、江海寄余生，“下南洋”或称“过番”，如其先祖一样，踏上漫漫海上流民路。

根据梁文道的论述，广东人很早就已经开始和海洋打交道，以广州为例，广州自古以来就是中国最重要的通商港口，到了唐朝的时候，就已经驻有外国人了，他们主要来自印度、阿拉伯、波斯，外国人口一度达到至少15万（黄巢之乱时，在广州就杀了15万外国人）。后来，两广人、福建人进一步往外迁徙，到达了一个什么样的程度呢？看看今天或可知悉，在马来西亚的华人大概有700万，印度尼西亚甚至更多。新加坡的九成人口是华人，这是华人建立的一个国家。从中国的东南亚海开始，整个南方最北可以扩展到冲绳，一路向下，台湾、福建、广东、海南，往南下，则是越南的几个大城市、菲律宾和吕宋岛，再往南，几个重要的城市（槟城、太平、吉隆坡、马六甲），再往南，文莱、四水、万隆、雅加达，而印度洋附近有普吉岛（过去华人贸易的重要据点），华人甚至还去到了马尔代夫、毛里求斯。在这整片海域里，星罗棋布，纵横交错，有大量的华人世代生息繁衍，他们构成了一个南方海洋中国的世界。

你能说中国历史是北方人征服了南方人吗？一个自由人是没有国家的，哪儿有自由，哪儿就是国家。这一点，自然界就给人类以伟大的启示，鸟的迁徙，鱼的上溯，兽的游走……都在寻找适合自己的生存的空间。三十六计，走为上计。乘槎浮于海，自由在彼岸。别拓新邦，挣脱牢笼，这难道不是一种古老而有效的生存策略吗？什么是胜、什么是负？活着就是每日每天开拓生活与自由，然后作自由和生活之享受。

在这个南方海洋中国的世界，太平洋的风、印度洋的风，在远离大地千里之遥的海洋上掠来扫去。海水的颜色就像一块印染的绸布清澈涤荡又变化万千，而海里的生物像一块晶莹的琥珀在蓝天阳光的映照下触手可及。猛烈的阳光射向繁茂连绵森林，树丛之中筛下细碎恍惚的光影，偶尔传来的耳语在风中。树上有一条像蔓藤一样的东西，绕着枝干缓缓滑落至地，仔细一看是一条蛇。而更远的地方听到一些稳重的声音，一步一步，是一些象群，扶老携幼，正在山林上踩着山脊的背往上。阳光炙热，雨水倾洒，穿过雨林中交缠的枝蔓、气根，偶尔好像看到一头花豹的背影，迅捷掠过。你看，热带雨林是多么美好的生物天堂，之所以被称之为“偏僻”、“混乱”的地方，只是因为北方文明很少能够探测到，从而成为了其认知的盲区与黑洞。南方海洋世界的寻找与漂流的故事，远比北方平原春夏秋冬的农耕故事，来得驳杂多样、千姿百态。南方世界之所以呈现出包容、多元、混杂、拼凑的文化特点，彼此依存，也相互质询和颠覆，因为南方海洋世界是一个动荡而巨大的生存空间，包含不只一种人、一种生活方式、一种价值标准，而是许多不同的人、不同的生活方式和价值取向混杂在一起。这种粗砺才更具有历史的质感，相对而言，那些过于规律性的历史叙述，倒显得虚假和做作。

面对高山黄土数千年后，中国已经转过身来面对海洋。我们正从传统农耕国家变成现代海洋国家。不过，如费孝通先生所说，中华民族多元一体格局的形成过程，其主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂与消亡，形成的一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。我们中华民族族群中，从不缺在无所依托的浩瀚大海中求生的勇猛与果敢，只不过书写历史的北方人存在一定的认知盲区而已。在南方之南，海水动荡起伏的颜色由幽深到清亮，华人的舟辑在飘荡。成林的棕榈树、椰子树、芒果树、面包树、鳄梨树、露兜树、香蕉树、木瓜树下，华人的果园在收获。一个长期被压抑的、被中国史学和传统文化观念紧紧压在脚下的、被排除在外的、装作不存在的海洋中国世界，它是切实存在的。南方海洋中国可以把整个中国的政治、经济、文化、生活带到一个过去北方不曾想象过的境地，我们可以从这个角度，回头重新思考什么叫做中国，什么叫做华夏。