居士问：什么是觉受，什么是菩提心的任运觉受？

仁波切：觉就是觉悟，也就是证悟力，受是这种体验和感受，这叫觉受。比如说，通过对亲近依止善知识的八功德、不依止善知识的八过患、意乐依止、加行依止的串修，最后确定自己的善知识为一切如来的化身。心里毫无任何的怀疑和疑虑，并且能视他为真正的如来，用不着从理论上去想，而是说起其名字的时候就流眼泪，全身的毛发立起来，当你随时都有这种心态的时候，那叫任运觉受。比如说八暇十圆满人身难得，你要时时刻刻想起人身难得而可贵，即便是吃饭、睡觉、跟别人谈话的时候，心里边一分钟都不会忘记，一直想着要把有限的生命用在积累令我今生和来世、乃至永久安乐的善根当中。这种心念根本不用去想也忘不掉，那就是暇满人身义大难得的任运觉受。

再比如说菩提心，无论是睡觉、吃饭、行走、还是跟别人聊天的时候，时时不忘“我为利一切有情父母而今生一定要证得无上的佛陀果位”的心念。就像一个非常疼爱孩子的母亲，面临着孩子明天就要被枪毙的时候，此时吃饭、睡觉她都忘不掉如何才能解救孩子的这种心情一样。解救众生之心忘不掉的时候，那就生起菩提心了，也就是菩提心的任运觉受。

节选自夏坝仁波切《问答录》